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重新認(rèn)識(shí)印度：從上層視角到底層視角

(本文為作者授權(quán)原創(chuàng)發(fā)布)

“無(wú)論形勢(shì)如何演變，印度都將是21世紀(jì)秩序的一個(gè)支點(diǎn)。”這是多年前美國(guó)前國(guó)務(wù)卿亨利·基辛格對(duì)印度作出的預(yù)判?；粮癞?dāng)時(shí)認(rèn)為：位于世界不同地區(qū)和不同秩序概念交叉處的印度，憑借其地理位置、資源蘊(yùn)藏和老謀深算的領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)，將是地緣戰(zhàn)略演變和世界秩序發(fā)展不可缺少的要素?；粮竦脑u(píng)價(jià)并非沒(méi)有道理。從短時(shí)段看，至少在21世紀(jì)初的十多年里，人們看到了印度國(guó)家實(shí)力和國(guó)際地位的雙雙上升；2014年莫迪政府上臺(tái)以后，更是極力推動(dòng)國(guó)內(nèi)改革、深度介入國(guó)際博弈，甚至豪言要在2030年前成為全球第三大經(jīng)濟(jì)體，一時(shí)間引人矚目。從長(zhǎng)時(shí)段看，隨著印度成為美國(guó)“印太戰(zhàn)略”的重要一環(huán)，這個(gè)南亞大國(guó)正迎來(lái)前所未有的國(guó)際戰(zhàn)略機(jī)遇期——作為美、英、日、澳爭(zhēng)相拉攏的戰(zhàn)略盟友和把中國(guó)視為主要“威脅性對(duì)手”的國(guó)家，其“支點(diǎn)”作用已不言而喻。

然而近年來(lái)，這個(gè)戰(zhàn)略支點(diǎn)正迷失自己的支點(diǎn)。2020年，莫迪政府對(duì)內(nèi)強(qiáng)推改革引發(fā)激烈抗議，數(shù)十萬(wàn)農(nóng)民一度“圍攻”首都新德里；對(duì)外則借勢(shì)美國(guó)對(duì)華遏制戰(zhàn)略，單方面挑起中印邊境沖突，嚴(yán)重破壞中印和平局面。2021年春以來(lái)，印度新冠肺炎疫情加速惡化，據(jù)印度官方2021年5月17日數(shù)據(jù)顯示，印度單日新增確診病例連續(xù)25天保持在30萬(wàn)例以上，累計(jì)確診達(dá)24965463例，累計(jì)死亡274390例，甚至已經(jīng)引發(fā)全球又一輪“疫情海嘯”。面對(duì)內(nèi)外局面的接連失控和西方盟友的見(jiàn)死不救，印度的國(guó)家治理陷入困境，以至于不得不作出“16年來(lái)的首次政策轉(zhuǎn)變”——開(kāi)始接受外來(lái)援助，包括從中國(guó)等國(guó)家訂購(gòu)物資。這一顯著的變化，引發(fā)了人們對(duì)印度的深入思考。重新認(rèn)識(shí)印度，也成為中國(guó)輿論場(chǎng)上的一個(gè)爭(zhēng)鳴點(diǎn)。

(有別于印度政府的猶猶豫豫，印度民間積極聯(lián)絡(luò)中方醫(yī)療物資。圖為印度小哥馬怒稱(chēng)贊從中國(guó)采購(gòu)的制氧機(jī)在印度筑起了守護(hù)生命的“防護(hù)長(zhǎng)城”。圖片來(lái)源：B站UP主“印度三哥MANU馬怒”)

▍中國(guó)的“印度印象”：分歧與共性

印度當(dāng)下的局面是如何造成的？這是人們都在追問(wèn)和解釋的熱點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)而言，印度的治理危機(jī)無(wú)疑具有警示意義，但輿論對(duì)印度的觀感和態(tài)度，卻存在明顯的分歧：

一方面，印度方面有意制造邊境流血沖突、鼓動(dòng)抵制中國(guó)企業(yè)在先，而后又被媒體曝出選舉壓倒抗疫、精英包機(jī)逃離、民眾喝牛尿抵御病毒、病患尸體漂浮恒河等現(xiàn)象，乃至在抗疫中還頻頻炒作“中國(guó)威脅”、“中國(guó)企業(yè)發(fā)印難財(cái)”等話(huà)題，都使得印度成為公眾眼中的一個(gè)反面典型。很多人認(rèn)為，印度不僅是一個(gè)野心膨脹卻又不自量力的宿敵，也是貧窮、不公、落后、愚昧乃至臟亂差的代名詞。在他們看來(lái)，被長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治的印度，與英語(yǔ)世界有著天然的親和性，既然印度與西方聯(lián)手制華，并且對(duì)中國(guó)的援助毫不領(lǐng)情甚至刻意刁難，那么這種“農(nóng)夫與蛇”的關(guān)系不要也罷。

另一方面，也有些人認(rèn)為，印度正處于加速現(xiàn)代化的進(jìn)程中，其國(guó)家實(shí)力和社會(huì)進(jìn)步不可忽視，而媒體對(duì)印度社會(huì)問(wèn)題的選擇性報(bào)道，實(shí)際上是在塑造一個(gè)臆想的、片面化的印度“符號(hào)”，大眾對(duì)真實(shí)印度的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在他們看來(lái)，雖然印度對(duì)中國(guó)有著強(qiáng)烈的民族主義情緒，也不時(shí)與中國(guó)發(fā)生矛盾沖突，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，未來(lái)中印關(guān)系是僅次于中美關(guān)系的一對(duì)最重要關(guān)系。搞好中印關(guān)系，有利于穩(wěn)定中國(guó)西面的地緣政治；反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)不宜把印度完全推向美國(guó)和日本，否則后患無(wú)窮。因而在抗疫過(guò)程中，無(wú)論是出于戰(zhàn)略考量還是國(guó)際人道主義，中國(guó)都有必要援助印度，而不是袖手旁觀。

從整體上看，兩種代表性觀點(diǎn)雖然意向不同，卻分享了同一種觀察視角，即從國(guó)家、政府、國(guó)際關(guān)系和地緣戰(zhàn)略等大處著眼，來(lái)分析印度。這樣一種上層化的視角，成為公共討論的一種潛意識(shí)，進(jìn)而塑造了人們的“印度印象”。由此產(chǎn)生的一種網(wǎng)絡(luò)思潮現(xiàn)象是，對(duì)于印度社會(huì)的各種問(wèn)題——無(wú)論是宏大問(wèn)題還是具體問(wèn)題，人們經(jīng)常自覺(jué)不自覺(jué)地代入“印度印象”，而得出某種特定的結(jié)論，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間的無(wú)限放大之后，更是變成各種段子式的流行觀念?？陀^而言，這樣的思維方式有其必然性，但如果跳脫出來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)，它恰恰還需要補(bǔ)充一種底層化的視角。所謂底層化的視角，是從印度的一般民情和普通人切入，觀察其生活百態(tài)，透視其復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，從而理解印度人行為方式的同與異。這種底層視角的重要性在于，它是真正了解印度社會(huì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，也是察知印度社會(huì)潛在變化的方式。在中國(guó)人可以“真正平視這個(gè)世界”的時(shí)代，底層視角對(duì)于我們認(rèn)識(shí)印度，必不可少。

▍印度的兩種面向：官方與民間的張力

以這次印度疫情為例，人們看到了印度政府的抗疫失職，卻對(duì)印度底層民眾的所思所為和疫情經(jīng)歷缺乏全面了解。一個(gè)典型的現(xiàn)象是，由于印度醫(yī)療系統(tǒng)的癱瘓，一些求助無(wú)門(mén)的印度民眾將各種民間偏方作為防疫的“最后一根稻草”，這些信息被媒體爭(zhēng)相報(bào)道，從而塑造出了一個(gè)“被獵奇的印度”。在網(wǎng)絡(luò)空間里，印度某些官員鼓吹牛尿抗病毒以及某些民眾涂抹牛糞或痛飲牛尿的獵奇視頻令人震驚，隨著這些視頻以及相關(guān)“網(wǎng)絡(luò)?！钡膭?chuàng)作、改編和廣泛傳播，一種“整個(gè)印度都被迷信蒙昧所籠罩”的評(píng)價(jià)也流行開(kāi)來(lái)。這種對(duì)印度社會(huì)的娛樂(lè)化創(chuàng)作，逐漸脫離了素材的原貌，塑造出了一個(gè)標(biāo)簽化、符號(hào)化的印度，卻與真實(shí)的印度有所出入。

(部分印度民眾對(duì)“牛尿療法”的批評(píng)。圖片來(lái)源：B站UP主“印度胖娃snjy”)

事實(shí)上，幾周前，某印度官員對(duì)重癥老人強(qiáng)行灌喝牛尿的做法，已經(jīng)被民眾批評(píng)為不顧人命的政治表演；而對(duì)于另一位印度議員自飲牛尿的行為，很多印度民眾也直呼“此人需要進(jìn)行精神治療”、“我作為印度人感到羞恥”、“我感到惡心”。印度社會(huì)一些有識(shí)之士指出，由于印度國(guó)內(nèi)現(xiàn)有2億頭牛卻不能宰食，政府“牛福利”事務(wù)機(jī)構(gòu)RKA實(shí)際上把生產(chǎn)和銷(xiāo)售牛糞牛尿作為經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收項(xiàng)目。他們呼吁科學(xué)理性，認(rèn)為政府的錢(qián)用錯(cuò)了地方，如果能把牛福利”事務(wù)機(jī)構(gòu)RKA的財(cái)政支出用作教育普及、國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和女性安全保護(hù)等更要緊的領(lǐng)域，印度便能早日成為現(xiàn)代化社會(huì)，那么人民自然也會(huì)弱化對(duì)牛的盲目崇拜。

(圖片來(lái)源：B站UP主“印度三哥MANU馬怒”)

如果說(shuō)“牛尿療法”只是錯(cuò)誤宣傳，那么印度政府在疫情中過(guò)分追隨美國(guó)而對(duì)華疏遠(yuǎn)的政策，也在印度社會(huì)引發(fā)了不滿(mǎn)。盡管中國(guó)政府早已主動(dòng)表達(dá)援助印度的意愿，印度政府卻要面子不要里子，以人命為代價(jià)拖延援助，至今仍不愿批準(zhǔn)中國(guó)疫苗進(jìn)口，但另一方面又受到盟友美國(guó)的疫苗原料出口限制，面臨巨大的疫苗缺口。對(duì)此，一些民眾在譴責(zé)“美國(guó)優(yōu)先”政策的同時(shí)，也批評(píng)莫迪政府存在嚴(yán)重的決策失誤。

(圖片來(lái)源：B站UP主“印度三哥MANU馬怒”)

不僅如此，莫迪政府無(wú)視疫情危急而只顧政治選票的做法，更是讓不少印度民眾寒心。即便是一些支持莫迪的印度民眾，也認(rèn)為無(wú)論是從政府利益出發(fā)，還是從人民利益考慮，都應(yīng)該先控制疫情，至少“先讓韭菜活著”。事實(shí)上，近期印度西孟加拉邦的選舉結(jié)果也證明了印度民眾的無(wú)聲抗議：盡管莫迪極為重視西孟加拉邦選舉，其本人在疫情期間曾多次到該邦舉行競(jìng)選演講，但由于政府在疫情防控中行動(dòng)不力，莫迪的人民黨在選舉中遭遇慘敗，僅在294個(gè)議會(huì)席位中拿下75席。

為了組織自救，一些印度民眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，向外界傳遞印度疫情的真實(shí)困境，發(fā)出求助聲音。例如，在印度確診病例暴增之際，一位網(wǎng)名為“印度三哥MANU馬怒”的年輕人錄制了許多一手視頻，他稱(chēng)贊從中國(guó)采購(gòu)的制氧機(jī)在印度筑起了守護(hù)生命的“防護(hù)長(zhǎng)城”，并指出在當(dāng)下印度，比氧氣、疫苗更緊缺的其實(shí)是食物，不少人因交通運(yùn)輸?shù)陌c瘓而被困在異地，飲食全憑救濟(jì)（四五天吃一頓飯）。正因?yàn)槿绱?，馬怒每天做100份盒飯去救濟(jì)周?chē)従?，而同行的中?guó)朋友也慷慨解囊。這種民眾自發(fā)互助的場(chǎng)景，構(gòu)成印度抗疫的重要面向，但在網(wǎng)絡(luò)傳播中，卻往往被忽視。

▍重新認(rèn)識(shí)印度：跳出單向度的“信息繭房”

從普通民眾的視角觀察印度疫情，人們可以更為全面地了解印度社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。這種復(fù)雜性和多樣性，與網(wǎng)絡(luò)世界所構(gòu)造出來(lái)的單向度的、一邊倒的“信息繭房”，大不相同。例如，一位目前仍在印度留學(xué)的中國(guó)學(xué)生在走訪(fǎng)印度民眾后發(fā)現(xiàn)，由于印度的泛神信仰，印度人對(duì)死亡有著不同看法，這部分解釋了為什么在疫情期間，很多人印度人起初不帶口罩，象征性地和顧客拉一條隔離線(xiàn)就繼續(xù)做生意的現(xiàn)象（當(dāng)然，這其中可能也有生計(jì)的考慮）?？梢?jiàn)，如果人們希望重新認(rèn)識(shí)印度，就必須跳出“信息繭房”，發(fā)現(xiàn)更多的印度面向。但要做到這一點(diǎn)，并非易事。曾有學(xué)者指出，今天國(guó)內(nèi)政策界和知識(shí)界對(duì)印度的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在輿論場(chǎng)上，對(duì)印度發(fā)表意見(jiàn)最多的，是那些缺乏政策經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景的媒體工作者和民間知識(shí)分子；而印度的情況也差不多，他們的政策圈和學(xué)術(shù)圈同樣不大了解中國(guó)，發(fā)聲的也是一些媒體人士和知識(shí)分子。正因?yàn)閮蓢?guó)都是如此，以至于經(jīng)常觸發(fā)非理性的“言語(yǔ)”對(duì)峙和意志對(duì)抗，表現(xiàn)為激進(jìn)的民族主義聲音。有鑒于此，中國(guó)無(wú)論是官方、學(xué)界還是民間，都有必要兼顧上層化和底層化兩種視角，進(jìn)一步加深和拓寬對(duì)印度的認(rèn)識(shí)，而不是被偏見(jiàn)和誤判所左右。

(中國(guó)留學(xué)生小陳在印度走訪(fǎng)。圖片來(lái)源：B站UP主“小陳在印度”)

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