近代以來(lái)，史觀重建始終伴隨中國(guó)的興衰沉浮。而今天中國(guó)史觀重建面臨的新局面，是其不再只是建立“想象的共同體”，不再是簡(jiǎn)單的從古老帝國(guó)向現(xiàn)代國(guó)家的轉(zhuǎn)型，而是如何因應(yīng)一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的共同體”。中國(guó)史觀的重塑，不再只是意識(shí)形態(tài)或?qū)W院派的議題，相反，它所需要把握的，是一個(gè)正在同時(shí)經(jīng)歷深刻內(nèi)部變遷和深度外部擴(kuò)展的中國(guó)。不論是革命史觀、儒家史觀抑或自由主義史觀，都需要面臨如何在內(nèi)和外兩個(gè)維度重塑新的政治空間，同時(shí)又需要在古與今的歷史坐標(biāo)之下為其提供一種指向未來(lái)的意義詮釋。

現(xiàn)代中國(guó)的變遷，往往是通過思想領(lǐng)域發(fā)動(dòng)，經(jīng)由意識(shí)形態(tài)動(dòng)員，從而形成理論引導(dǎo)實(shí)踐、觀念改變現(xiàn)實(shí)的歷史邏輯。而當(dāng)代中國(guó)卻已步入一個(gè)新的歷史階段，物質(zhì)與實(shí)體的演化不再輕易服從思想和觀念的規(guī)訓(xùn)，不同社會(huì)領(lǐng)域的分化，不再服從于文化觀念的抽象召喚，這與中國(guó)人過去的歷史經(jīng)驗(yàn)相比發(fā)生了很大變化。概而言之，在傳統(tǒng)中國(guó)，經(jīng)史傳統(tǒng)的“歷史意識(shí)”承擔(dān)著凝聚儒家精英共識(shí)的功能；近代以降的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，史觀則扮演著社會(huì)動(dòng)員和辨別敵我的角色。而在1980年代之后，中國(guó)改革時(shí)代的過渡史觀，則承載了“告別革命”、彌合傷痕、誘導(dǎo)選擇性記憶與歷史遺忘的使命。無(wú)一例外，歷史觀在過去所扮演的是從整體上引領(lǐng)中國(guó)邁向一個(gè)理想社會(huì)的魔力形象，它假定可以通過思想深處的觀念來(lái)決定性地影響歷史走勢(shì)，假定可以借助一種自我的否定來(lái)建立新的歷史認(rèn)同。

所以，19世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)歷史敘事，無(wú)論是體現(xiàn)為救亡史觀、啟蒙史觀還是改革史觀，都是以危機(jī)史觀的形態(tài)呈現(xiàn)的。它需要不斷依據(jù)變動(dòng)的外在力量來(lái)被動(dòng)適應(yīng)外部的挑戰(zhàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備著調(diào)整自己的歷史認(rèn)知，并且堅(jiān)信可以通過精神上的緊張來(lái)克服物質(zhì)上的松懈。但是現(xiàn)在，這種熟悉的歷史節(jié)奏開始消失了，中國(guó)不再是過去那個(gè)只能被動(dòng)防御、疲于應(yīng)付的拳擊手，而是被拋到了一個(gè)新的沒有確定侵略者的空曠而又擁擠的世界之中。防御拳擊手的競(jìng)賽模式不再適用，而現(xiàn)在所需要的是一個(gè)如何以巨大體量在全球森林中探險(xiǎn)和拓殖的認(rèn)知與行動(dòng)模式 。在對(duì)外的意義上，中國(guó)當(dāng)前尤其需要一種新的拓展史觀。?

而相應(yīng)于過去的統(tǒng)一內(nèi)部史觀，中國(guó)當(dāng)下則尤其需要一種新的包容內(nèi)部史觀。因?yàn)榘殡S中國(guó)社會(huì)的急速發(fā)展和內(nèi)部分化，無(wú)論是階級(jí)話語(yǔ)、民族主義、邊疆意識(shí)、環(huán)保主義、女權(quán)價(jià)值，都開始呼喚一種可以容納自身合理價(jià)值的歷史訴求。從更為縱深的歷史視野來(lái)觀察，中國(guó)近二十年的快速崛起，實(shí)際也正得益于一種包容性的社會(huì)歷史架構(gòu)，無(wú)論是外包型經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)還是相對(duì)完整的工業(yè)體系，都是建立在具有高度階層流動(dòng)性和產(chǎn)業(yè)溝通性的歷史基礎(chǔ)之上。上海的金融企業(yè)家、義烏批發(fā)市場(chǎng)的貿(mào)易商人、溫州個(gè)體戶、貴州農(nóng)民工、北京公務(wù)員 、成都動(dòng)漫碼農(nóng) 、坦桑尼亞中國(guó)農(nóng)場(chǎng)主……如果不是一個(gè)具有包容性的歷史架構(gòu)作為支撐，如果不是革命年代所打破的社會(huì)身份體系，這些社會(huì)階層的共存和流動(dòng)將是不可想象的。

因此，在內(nèi)部包容史觀和外部拓展史觀的綜觀意義下，告別19世紀(jì)和20世紀(jì)中國(guó)的歷史意識(shí)，提供一種超越一元化論述的史觀框架，重建具有高度彈性和活力、富于敘事伸縮性的歷史架構(gòu)，將是推動(dòng)中國(guó)以一種新的歷史姿態(tài)進(jìn)入新世界的關(guān)鍵前提。

《文化縱橫》編輯部

2015年08月