編輯手記

雖然我們有著深厚悠久的農(nóng)耕文明生活經(jīng)驗，但城市的繁榮和自由，幾乎在一瞬間就點燃了我們的欲望。無數(shù)懷揣夢想的青年頭也不回地把家鄉(xiāng)田園拋在腦后，來到燈火輝煌的城市街頭。一座座城市魔術般地拔地而起，它們是中國經(jīng)濟增長最有力的動力來源。

于是，城市僅僅被視為經(jīng)濟增長的工具、淘金享樂的場所，它的生死興衰與GDP、而不是與人的生活和文明的創(chuàng)造，關系更為緊密。或許正是因為如此，城市管理體制、社會文化形態(tài)與城市的現(xiàn)實生活之間產(chǎn)生了頻繁惱人的沖突。我們看到：城市光鮮亮麗的外表難以遮掩其文化生產(chǎn)能力的貧弱；隨著人們收入的增加，精神卻沉溺在萎靡中不可自拔，到處充斥著無病呻吟和戲謔放縱；一方面是規(guī)模巨大的人群聚集，另一面卻是一盤散沙的原子個體。沒有公民能夠興建偉大的建筑、創(chuàng)辦學校、劇院，發(fā)起文化和社會運動來解決自己的社會問題、強健自己的精神，甚至人們連一個像樣子的社區(qū)生活都可望不可即。于是，在鋼筋水泥的叢林里，每個個體如同流浪者一樣出沒，無情掠食。看上去龐大無比的管理者，手忙腳亂地妄圖安撫每個感到受到傷害的心靈，而最終卻只能筋疲力盡地被抱怨，委屈地忍受著來自各個方向的指責。

城市與鄉(xiāng)土社會是完全不同的政治和社會空間，其精神屬性也有著天壤之別，如果不是相互敵對仇視的話。在這個由陌生人組成的空間秩序里，工商業(yè)而不是農(nóng)業(yè)成為人們最主要的職業(yè)，市民、商人、專業(yè)技術階級取代了士紳和農(nóng)民，居民們自由流動而不是世代定居。與此同時，財富快速積累和流動，多變的時尚而不是古老的道德習俗統(tǒng)治著人們的生活。對于這些變化，恐怕再深謀遠慮、精明能干的精英也無法獨自主宰安排。眼光老到的雅各布斯早就說過：“設計一個夢幻城市很容易，然而建造一個活生生的城市則煞費思量。”

這是一個秩序生成、文明創(chuàng)造的過程，這個過程必須要有市民們的參與。市民們要有足夠的空間來活動手腳，積累經(jīng)驗、適應復雜的事務，他們必須學會接受與自己不同乃至相互沖突的利益和觀念，而不是懶惰地抱怨和無休止地伸手索要、以及盡可能地越過邊界多吃多占。同時，管理者也應當意識到，居民們不僅僅是用于增長的物料，可以隨意地處置其財產(chǎn)和命運，蔑視其習慣和情感。他們不是需要被安置的對象，而是這里的主人。他們才是這個文明秩序的主角，雖然還需要培育和訓練。

西諺有云：“城市的空氣使人自由”，其實僅僅空氣并不能使人自由，實實在在地參與才能使人學會自由。否則，城市的空氣，只會被消費主義的霧霾籠罩，虛無軟弱的小資情調(diào)和亢奮的街頭政治行為將交替上演，相互促進。只有當作為主人的市民們真正成熟，強健開放、容納異見、富于創(chuàng)新的城市才有可能出現(xiàn)，一個偉大的文明時代也才有可能真正開啟。

《文化縱橫》編輯部

2013年08月