本期雜志的封面選題“欲望中國的價值想象”，旨在剖析當(dāng)下影響和支配著大多數(shù)中國人行為的價值觀究竟是什么？它們展現(xiàn)出怎樣的特征，又處在何種歷史進(jìn)程之中？因此，我們所關(guān)注的不是我們祖先所創(chuàng)造的那些偉大德性，也不是試圖建構(gòu)中國人應(yīng)當(dāng)具備的價值觀。這個選題的出發(fā)點(diǎn)并不在于批判或者贊揚(yáng)中國人的道德現(xiàn)狀，而是試圖冷靜、理性地認(rèn)清事實(shí)，并理解其邏輯。

我們深知，中國人的價值觀正處于激烈變動的時期。我們深知這項(xiàng)工作的難度。因此，我們不敢奢望能夠完整深刻地、成體系地揭示當(dāng)代中國人的價值觀，我們只是嘗試著將我們認(rèn)為重要的事實(shí)簡單地羅列出來，并希望這種梳理羅列能觸動人們對自己生活的反思。只有通過這樣的反思，才能找到改進(jìn)我們社會的方向和途徑，建立適合我們自己的民族性的治理模式。

令人震驚的是，20年來，整個社會對于中國人的價值觀變遷采取了一種聽之任之的鴕鳥態(tài)度，似乎認(rèn)為它會隨著經(jīng)濟(jì)成就自然而然地成熟起來。時至今日，我們甚至已經(jīng)很難有效地討論它，更不用說引導(dǎo)和建設(shè)我們的價值世界了。無論如何，我們的未來不能僅僅依靠運(yùn)氣和本能沖動，而應(yīng)當(dāng)建立在深思熟慮和審慎選擇之上。也許只有這樣，我們才能不辜負(fù)這個偉大的變革時代。

中國式的個人主義和利己主義，無疑是近20年來支配中國人行為的兩種最重要的觀念，高超群先生和秋風(fēng)先生分別深入分析它們各自的特征和發(fā)展邏輯；在這20年中，個人的欲望是中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的心理基礎(chǔ)，這種幾乎不受任何節(jié)制的對欲望的追逐，也造就了中國人杰出的進(jìn)取、務(wù)實(shí)、靈活精神。而欲望最鮮明的標(biāo)識就是金錢，金錢滲入了這個社會、這個時代人心的每個角落，在秋風(fēng)先生看來，這種墮落版的個人主義，最終將滑入利己主義的世界，一個有著高度道德自覺和公共精神自覺的新紳士群體是救贖這個世界的前提條件。任劍濤先生從中國社會變遷的宏觀視角來界定中國人的價值觀，從時間上給我們提示了認(rèn)識中國人價值世界的坐標(biāo)。在公共話語中，我們有著極其強(qiáng)烈的泛道德主義要求，但在實(shí)踐中，我們卻毫不避諱地奉行實(shí)用主義，甚至以反道德為道德。這究竟說明了我們對核心價值觀的強(qiáng)烈渴望和焦慮？還是說明我們用一種犬儒的心態(tài)來逃避公共生活的嚴(yán)肅性。