01. 正功能貨幣論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展
中國(guó)經(jīng)過約 10年的經(jīng)濟(jì)增速下行，持續(xù)地努力化解前期形成的種種失衡；時(shí)至今日，轉(zhuǎn)入新增長(zhǎng)通道的機(jī)會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)。有錢：因?yàn)閮?chǔ)蓄率還處于高位；有物：巨大的過剩產(chǎn)能和迅速擴(kuò)大產(chǎn)能的超強(qiáng)能力；有市場(chǎng)需求：大約10億農(nóng)民及低收入階層進(jìn)入中等收入水平的巨大消費(fèi)潛力；有投資機(jī)會(huì)：五大發(fā)展理念中蘊(yùn)含的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性資產(chǎn)積累以及富有活力的民間投資。
▍封面選題：全球風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的國(guó)家治理
在這場(chǎng)全球性公共衛(wèi)生危機(jī)中，中國(guó)政府率先以強(qiáng)有力的防控手段，付出了巨大的代價(jià)，在3月底逐漸控制了國(guó)內(nèi)的疫情。中國(guó)的疫情防控，既保障了中國(guó)人民的生命健康和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局，也為世界各國(guó)的防疫爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間。但是，我們一方面要看到社會(huì)主義舉國(guó)體制在這場(chǎng)防疫人民戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的巨大功效；另一方面也要看到，在應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)代社會(huì)突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的過程中，當(dāng)前中國(guó)的治理體系仍然存在著一定的結(jié)構(gòu)性短板。
02. 雙重社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的國(guó)家治理難題
03. 從抗疫“總體戰(zhàn)”反思工業(yè)動(dòng)員與工業(yè)文化
04. 高流動(dòng)性與低組織化——中國(guó)社會(huì)危機(jī)治理的雙重挑戰(zhàn)
05.?公共衛(wèi)生專業(yè)化治理如何可能？——從新冠肺炎疫情防控談起
06. 預(yù)防必須為主——中國(guó)疾控體系的四次危機(jī)及其教訓(xùn)
07. 商人治國(guó)——從貿(mào)易到戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯
08. 塑造“新美利堅(jiān)”——美國(guó)現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)建的社會(huì)歷史根基
美國(guó)世界地位的升進(jìn)是19世紀(jì)末以來最重大的世界歷史事態(tài)之一，其中的核心環(huán)節(jié)正是美國(guó)國(guó)家（state）的轉(zhuǎn)型和擴(kuò)張——這也經(jīng)常被表述為美國(guó)大政府的創(chuàng)生。冷戰(zhàn)史家也認(rèn)為，美國(guó)之所以打贏冷戰(zhàn)，大可以歸因于它的“國(guó)家”的成功變革。這本是一種常識(shí)論斷。但“二戰(zhàn)”以后美國(guó)社會(huì)科學(xué)和歷史學(xué)的主流卻是：美國(guó)國(guó)家的研究議題，一直被政府、政治體系和政策過程之類的議題所替代和擠壓，也被廣為流行的社會(huì)中心觀和反精英主義所消解或遮蔽。
國(guó)家干預(yù)與資本主義生產(chǎn)方式是摩洛哥發(fā)展模式兩大核心要素。在摩洛哥語(yǔ)境下，國(guó)家更多的是指代以國(guó)王代表的王室集團(tuán)。在發(fā)展模式上，國(guó)王哈桑二世在獨(dú)立后就選擇了受西方國(guó)家認(rèn)可的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)通過特權(quán)階層充分干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，集中國(guó)家有限資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國(guó)際資本的涌入和全球化的深入，穆罕默德六世將國(guó)家資本主義模式擴(kuò)大化，采取了限制性的自由化改革，創(chuàng)造了大量國(guó)家冠軍企業(yè)來管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)。
11. 伊朗行記：日常生活的水與火
12.?從“猓猓”到“彝族”——龍?jiān)粕矸葑冞w的歷史過程與現(xiàn)代啟示
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在“現(xiàn)代國(guó)家”的眼光和視野之下，“民族”不僅僅是用來編戶齊民、征收賦稅的輔助性符號(hào)，更是對(duì)民眾進(jìn)行組織、對(duì)社會(huì)進(jìn)行改造的重要?jiǎng)訂T工具，族群身份也勢(shì)必要隨之經(jīng)歷由模糊到清晰、由流動(dòng)到固化、由個(gè)人選擇到國(guó)家設(shè)定的轉(zhuǎn)變歷程。而中國(guó)對(duì)現(xiàn)代國(guó)家觀念沖擊的吸收和轉(zhuǎn)化，至今仍處于進(jìn)行時(shí)。龍?jiān)频淖迦荷矸菖c角色變遷，正可看作這一歷史進(jìn)程的一個(gè)縮影。
13.?文明對(duì)話應(yīng)在開放的語(yǔ)境下展開——對(duì)“一帶一路”沿線文化交流的反思
文明對(duì)話必須在開放的語(yǔ)境下展開，不能讓維護(hù)本土意識(shí)和自我認(rèn)同的初心走向狹隘乃至封閉。那樣的話，文明對(duì)話就變成了徒有其表的自說自話，人文交流也將陷入“內(nèi)卷化”的泥淖，重蹈西方的覆轍。
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