? 李春玲 | 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所

【導(dǎo)讀】今年冬奧會(huì)上，谷愛(ài)凌、蘇翊鳴、朱易等青年運(yùn)動(dòng)員頻頻進(jìn)入公眾視野，讓人們看到了當(dāng)代青年的精神與活力。但也有聲音指出：這些優(yōu)秀青年的成長(zhǎng)資源，是許多同齡人不具備的，他們的成功也折射社會(huì)資源分配的顯著差異。

本文分析：一方面，當(dāng)代中國(guó)青年具有鮮明的代際特征。中國(guó)近現(xiàn)代曾有過(guò)產(chǎn)生重大歷史影響的青年群體，但從未像當(dāng)今青年一代那樣具有如此廣泛而強(qiáng)烈的代際身份認(rèn)同、普遍而鮮明的觀念與行為代際差異、深遠(yuǎn)而突出的社會(huì)影響力。但另一方面，年輕一代的內(nèi)部分化也同樣明顯，且比老一代更加突出。都市中產(chǎn)或精英家庭子弟們涌入精英大學(xué)或留學(xué)海外，而后成為各領(lǐng)域成功人士；另一批來(lái)自鄉(xiāng)村貧困家庭的孩子在教育競(jìng)爭(zhēng)中落敗，過(guò)早進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)，成為新生代務(wù)工人群。這背后起作用的，是一整套包括城鄉(xiāng)二元、教育分層、階層分化和體制分割在內(nèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)性機(jī)制。面向未來(lái)，如何縮小青年代際內(nèi)部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異，又保持文化多樣性、價(jià)值多元化，是促進(jìn)青年均衡發(fā)展的關(guān)鍵。

本文原載《文化縱橫》2022年4月新刊(第2期)29-37頁(yè)，原題為《代際認(rèn)同與代內(nèi)分化：當(dāng)代中國(guó)青年的多樣性》，僅代表作者觀點(diǎn)，供諸君參考。

 

當(dāng)討論當(dāng)代中國(guó)青年一代的時(shí)代特性和風(fēng)貌特征時(shí)，我們可以舉出許多不同的，甚至相互對(duì)立的典型人物和典型現(xiàn)象。大眾媒體在描述“80后”“90后”和“00后”們的心態(tài)特征和價(jià)值追求時(shí)，采用了多種多樣的詞語(yǔ)?！疤善健薄胺鹣怠薄按蚬と恕钡?，是近一年網(wǎng)絡(luò)媒體描述青年人境遇心態(tài)的熱門詞語(yǔ)。在這之前，還有許許多多的詞語(yǔ)從不同視角、不同層面、不同領(lǐng)域來(lái)概括當(dāng)代青年的價(jià)值取向和行為特征：“小粉紅一代”“后物質(zhì)主義青年”“低欲望世代”“小確幸”“精致利己主義者”“精致窮”，等等。所有這些詞語(yǔ)似乎都觸及當(dāng)代青年某一方面的特征，但又似乎是管中窺豹，難以把握青年一代的整體特征。對(duì)當(dāng)代青年多種多樣的描述總結(jié)，實(shí)際上反映出青年群體的差異性和多樣化。代際共性并不能掩蓋代際內(nèi)的分化，快速而劇烈的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷使當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的代際差異前所未有的鮮明，但同時(shí)，極大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)分化也導(dǎo)致了代際群體內(nèi)部的差異前所未有的突出。

▍代際認(rèn)同的崛起

 

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，一個(gè)代際詞語(yǔ)——“80后”——闖入了中國(guó)社會(huì)公共視野。這個(gè)詞語(yǔ)最初是指一批具有反叛意識(shí)、挑戰(zhàn)權(quán)威的少年文學(xué)寫手，他們大多出生于20世紀(jì)80年代，因而被稱為“80后”作家?！?0后”作家創(chuàng)作的“青春文學(xué)”表達(dá)了青少年成長(zhǎng)的情感心路，以及成人社會(huì)規(guī)范對(duì)他們的壓抑與束縛，引發(fā)了同齡青少年的情緒共振，受到廣泛追捧。然而，主流文學(xué)界對(duì)他們的作品不屑一顧，主流媒體及權(quán)威名流們也對(duì)其呈負(fù)面評(píng)價(jià)，這引起了青少年寫手們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上發(fā)起論戰(zhàn)，挑戰(zhàn)名流權(quán)威。在一系列論戰(zhàn)中，“80后”作家贏得同齡青少年的廣泛支持，并逐漸形成了“80后”的代際認(rèn)同?！?0后”這個(gè)詞語(yǔ)遂成為20世紀(jì)80年代出生人群的代際稱謂，在網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)中成名的“80后”作家韓寒成為“80后”的旗手和精神領(lǐng)袖。

“80后”現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)于中國(guó)社會(huì)的代際變遷具有象征性意義。正是這一代際群體崛起之后，十年一個(gè)代際的現(xiàn)象才凸顯出來(lái)， 依據(jù)出生年代區(qū)分的代際群體——從“50后”一直到“00后”，得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可?！?0后”代際的崛起，還標(biāo)志著老一代與新生代的分野?！?0后”和“60后”構(gòu)成了老一代的核心人群，“80后”“90后”和“00后”則是改革開(kāi)放以來(lái)出生的新生代，新生代與老一代在價(jià)值觀念與行為方式上的差異突出而鮮明。兩者之間的“70后”則似乎是一個(gè)過(guò)渡性群體，代際特征不像其他代際那么鮮明。

在當(dāng)今世界，科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)變遷加速推進(jìn)，使代際差異現(xiàn)象普遍存在。不過(guò)，具有廣泛社會(huì)意義的代際現(xiàn)象，往往與青年代際群體的崛起并對(duì)社會(huì)變化進(jìn)程產(chǎn)生重大影響直接相關(guān)。比如，在歐美社會(huì)，20世紀(jì)60年代的“嬰兒潮一代”（Baby Boomers）掀起大規(guī)模的青年反叛運(yùn)動(dòng)，使代際差異、代際沖突、文化反哺、價(jià)值觀代際更替等代際現(xiàn)象引發(fā)廣泛關(guān)注，代際社會(huì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。由此，代際現(xiàn)象成為社會(huì)變遷的重要表征，以出生年代區(qū)分的代際群體具有了社會(huì)性意義。在歐美社會(huì)，“嬰兒潮一代”之后是“X世代”（Generation X），而較近期的青年代際則是千禧一代（Millennials）和“Z世代”（Generation Z）。

代際差異現(xiàn)象是急劇的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷和科技發(fā)展的產(chǎn)物，而青年代際群體的崛起往往是重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革帶來(lái)的結(jié)果。 我國(guó)20世紀(jì)70年代末開(kāi)始的改革開(kāi)放正是這樣的重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革，由此引發(fā)的一系列經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化變遷，對(duì)人們的生活境遇、態(tài)度、行為產(chǎn)生影響，代際差異現(xiàn)象日益突出。雖然當(dāng)代社會(huì)的代際差異是全球性的普遍現(xiàn)象，但當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的代際現(xiàn)象表現(xiàn)得更為突出。中國(guó)的“80后”“90后”和“00后”可以對(duì)應(yīng)歐美社會(huì)的千禧一代和“Z世代”，他們都深受互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)興起和科技高速發(fā)展的影響。但除此之外，近幾十年的中國(guó)社會(huì)還經(jīng)歷了深刻的制度變遷——從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型。與此同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)以驚人的速度高速增長(zhǎng)，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，使中國(guó)從貧窮國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體，國(guó)民生活水平極大改善。從某種程度上說(shuō)，中國(guó)過(guò)去四十年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷程跨越了其他國(guó)家歷經(jīng)百年的演變過(guò)程。如此驚人的發(fā)展速度，使中國(guó)社會(huì)的代際差異更加突出，青年群體的代際認(rèn)同更為強(qiáng)烈，十年一代的代際區(qū)分更加鮮明。在歐美社會(huì)，千禧一代和“Z世代”的代際特征雖然有所表現(xiàn)，但同輩群體的代際認(rèn)同遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)社會(huì)那樣普遍。中國(guó)青年人自稱“我是‘80后’”“我是‘90后’”的現(xiàn)象十分普遍，而歐美青年如此自稱則較少，千禧一代和“Z世代”的命名多是學(xué)者和媒體所為。

與以往中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的青年代際相比，當(dāng)代中國(guó)青年表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的代際認(rèn)同。中國(guó)近現(xiàn)代歷史上曾出現(xiàn)過(guò)產(chǎn)生重大歷史影響的青年群體，比如“五四青年”和“‘文革’的一代”，但從未像當(dāng)今的青年代際那樣具有如此廣泛而強(qiáng)烈的代際身份認(rèn)同、普遍而鮮明的觀念與行為代際差異、深遠(yuǎn)而突出的社會(huì)影響力。當(dāng)代青年的代際認(rèn)同還有一個(gè)突出特征，新生代青年的價(jià)值引領(lǐng)者和精神領(lǐng)袖往往產(chǎn)生于同輩群體，而不像之前的青年代際群體那樣崇拜老一輩的文化權(quán)威或思想家。比如，“五四青年”深受年長(zhǎng)的陳獨(dú)秀、胡適等文化精英的影響，“‘文革’的一代”追隨的是政治領(lǐng)袖毛澤東；而中國(guó)新生代所崇拜的對(duì)象，或者對(duì)他們的態(tài)度與行為產(chǎn)生重要影響的人物,多是他們的同齡人?！?0后”代際崛起時(shí)，韓寒、郭敬明等“80后”作家成為他們的代言人，當(dāng)今的“90后”和“00后”們則追隨各種圈層文化的同輩引領(lǐng)者。這是互聯(lián)網(wǎng)興起帶來(lái)的后果。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了一個(gè)平臺(tái)發(fā)展其獨(dú)特的青少年文化，彼此交流情感，增強(qiáng)代際認(rèn)同；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)普及、新媒體和自媒體興起以及新興科技快速更新?lián)Q代，使青年人在許多相關(guān)領(lǐng)域具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)并引領(lǐng)發(fā)展方向，這讓他們擁有了前所未有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化影響力，從而改變了傳統(tǒng)的代際關(guān)系模式。青年人不再是單向的被老一代管制教育的對(duì)象，相反，他們成為新技術(shù)、新事物的傳播者和教導(dǎo)者，觀念變革的引領(lǐng)者和推動(dòng)者。

▍代內(nèi)分化的凸顯

 

代際社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人、德國(guó)社會(huì)理論家卡爾·曼海姆認(rèn)為，強(qiáng)烈的代際認(rèn)同的產(chǎn)生，是由于同齡群體在青少年時(shí)期共同經(jīng)歷了重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，由此形成了與父輩極為不同的價(jià)值觀念和行為傾向。改革開(kāi)放以來(lái)出生的“80后”“90后”和“00后”，在多重交疊的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化巨變中度過(guò)了他們的青少年時(shí)期。經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，市場(chǎng)化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化浪潮，互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)興起與科技發(fā)展，全球化和中國(guó)崛起等一系列重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革交織于他們的個(gè)體生命歷程。共同的代際體驗(yàn)形塑了他們的代際特征，強(qiáng)化了他們的代際認(rèn)同，凸顯了他們與老一代的差異。

代際社會(huì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)，個(gè)體生命歷程與公共生命歷程的交互作用產(chǎn)生了代際認(rèn)同、代際群體特征和代際之間的差異。這一論點(diǎn)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)得到了充分驗(yàn)證。“50后”和“60后”是在經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)匱乏的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中度過(guò)他們的青少年時(shí)期，而“80后”“90后”和“00后”則是在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、生活水平大幅提高的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。老一代與新生代的代際差異和代際認(rèn)同必然十分突出，青年群體的代際特征必然表現(xiàn)得非常鮮明。不過(guò)，同輩群體的代際共性并不能完全消除代際群體內(nèi)部的差異。事實(shí)上，過(guò)去幾十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)不平等也在快速拉大，這導(dǎo)致代際差異擴(kuò)大的同時(shí)，代內(nèi)差異也越來(lái)越凸顯。新生代的物質(zhì)生活水平和文化生活豐富程度的確普遍高于老一代的青少年時(shí)期，但是，后者青少年時(shí)期生活在一個(gè)相對(duì)較為平均主義的環(huán)境中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異較小；而前者則成長(zhǎng)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中。因此，新生代的代內(nèi)差異表現(xiàn)得比老一代更加突出。

從“80后”到“90后”“00后”，在代際認(rèn)同不斷增強(qiáng)的同時(shí)，代內(nèi)分化也日益凸顯。21世紀(jì)之初，“80后”代際群體崛起之時(shí)，大眾媒體和學(xué)者專家熱議的“80后”，實(shí)際上是以“80后”作家為代表的、有較高文化水平、有條件接觸互聯(lián)網(wǎng)的都市青少年，這一群體在當(dāng)時(shí)整個(gè)80年代出生人口中所占的比例僅約四分之一。80年代出生人口中的絕大多數(shù)（占比約為45%）是早早離開(kāi)學(xué)校走入勞動(dòng)力市場(chǎng)、外出打工的青少年農(nóng)民工，他們中的許多人沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸互聯(lián)網(wǎng)，或者只能偶爾上網(wǎng)吧打打游戲，這一群體在最初“80后”代際崛起過(guò)程中是“沉默的大多數(shù)”。直到“80后”的概念被社會(huì)廣泛接受之后，一些研究農(nóng)民工問(wèn)題的社會(huì)學(xué)家才發(fā)現(xiàn)了這個(gè)數(shù)量龐大、與老一代農(nóng)民工有所不同的青年群體，并稱之為“新生代農(nóng)民工”。毫無(wú)疑問(wèn)，在價(jià)值觀念與行為方式上，新生代農(nóng)民工表現(xiàn)出與老一代農(nóng)民工的鮮明差異，但同時(shí)，新生代農(nóng)民工與韓寒、郭敬明等所代言的“80后”們之間也存在深深的文化價(jià)值鴻溝。

“90后”代際興起之時(shí)，代內(nèi)分化也令人無(wú)法忽略。盡管九年義務(wù)教育普及、高等教育大眾化使“90后”的教育水平普遍提高，智能手機(jī)的迅速推廣使“90后”接觸網(wǎng)絡(luò)不再存在障礙，網(wǎng)絡(luò)媒體的風(fēng)行使“90后”的信息分享和文化傳播跨越了城鄉(xiāng)、地域、階層的邊界，但所有這些發(fā)展因素仍然無(wú)法淡化“90后”代際群體的內(nèi)部分化。一些學(xué)者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的扁平化、民主化和開(kāi)放性會(huì)使青少年文化趨向于超越社會(huì)分化，但實(shí)際上，“90后”和“00后”的青少年文化中，社會(huì)分化的界線還是那么明晰。一個(gè)典型例子是殺馬特文化。21世紀(jì)第一個(gè)十年的后期和第二個(gè)十年的初期，第一批“90后”開(kāi)始走向社會(huì)。當(dāng)時(shí)的北京街頭（就像許多大城市的街頭）出現(xiàn)了許多殺馬特青少年，他們頂著紅黃綠色彩的花哨發(fā)型，身著奇形怪狀的時(shí)尚服飾，聚集在低端消費(fèi)服務(wù)場(chǎng)所——發(fā)廊、洗浴中心、足浴店、小餐館、小超市、小作坊。這群殺馬特青少年代表了第一批“90后”青少年打工者的時(shí)尚文化。他們大多是農(nóng)民工二代，小學(xué)或初中文化水平，過(guò)早輟學(xué)進(jìn)城打工，就業(yè)謀生的領(lǐng)域是低端服務(wù)業(yè)和低技能勞動(dòng)密集性制造業(yè)。殺馬特青少年的服飾打扮、言行舉止與傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民工形象截然不同，但他們與北京本地的同齡人也有鮮明的差異。當(dāng)時(shí)城市出身的“90后”們還穿著運(yùn)動(dòng)款式的校服、梳著清清爽爽的發(fā)型在校讀書，為大好前程努力奮斗。“90后”殺馬特們與都市的中學(xué)生、大學(xué)生之間存在著深深的文化鴻溝，兩者之間的鴻溝隨著他們年齡增長(zhǎng)進(jìn)一步加深，導(dǎo)致更難彌合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差異。

這群來(lái)自社會(huì)底層的“90后”殺馬特，在都市社會(huì)中令人側(cè)目，在互聯(lián)網(wǎng)上遭人鄙視，他們的時(shí)尚審美被攻擊為“鄉(xiāng)村非主流”“又土又丑”，低文化水平的他們沒(méi)有能力為自己的時(shí)尚品味辯護(hù)，被更有文化、更為主流的網(wǎng)絡(luò)文化青年們攻擊得落荒而逃，逐步銷聲匿跡。殺馬特文化消失了，但這類“90后”人群仍然存在，而且他們還是“90后”中數(shù)量最為龐大的群體。在殺馬特消失之后，“90后”和“00后”網(wǎng)紅直播“社會(huì)人”火了。與當(dāng)年不擅長(zhǎng)使用互聯(lián)網(wǎng)的“80后”新生代農(nóng)民工不同，來(lái)自社會(huì)底層的“90后”和“00后”，通過(guò)智能手機(jī)活躍于網(wǎng)絡(luò)空間。第一代網(wǎng)紅直播（如快手平臺(tái)的MC天佑、社會(huì)搖大哥牌牌琦等）多是來(lái)自社會(huì)底層的“社會(huì)人”，所謂“社會(huì)人”是指他們較早離開(kāi)學(xué)校走向社會(huì)，而且是沒(méi)有穩(wěn)定工作的無(wú)業(yè)游民。網(wǎng)紅直播“社會(huì)人”傳播的“低俗”文化吸引了大批追隨者——MC天佑的粉絲上億、牌牌琦的粉絲有數(shù)千萬(wàn)，這些追隨者大多與網(wǎng)紅直播“社會(huì)人”有類似的出身背景和境遇狀況。坐在大學(xué)校園里學(xué)習(xí)的“90后”大學(xué)生和擁有大學(xué)文憑的都市青年職業(yè)白領(lǐng)較少關(guān)注這些網(wǎng)紅直播“社會(huì)人”，也許他們會(huì)因新奇感偶爾光顧“社會(huì)人”的直播，但不太可能成為追隨者。這些積極向上的“90后”與網(wǎng)紅直播“社會(huì)人”及其追隨者之間的鴻溝，就像之前的殺馬特與都市中學(xué)、大學(xué)在校生之間的鴻溝一樣深。兩者的價(jià)值追求、文化審美、行為方式差異鮮明。像殺馬特文化一樣，網(wǎng)紅直播“社會(huì)人”傳播的文化價(jià)值也被主流社會(huì)評(píng)價(jià)為“低俗丑陋”“鄉(xiāng)村非主流”，其命運(yùn)也同樣，在平臺(tái)限制之下，第一代網(wǎng)紅直播“社會(huì)人”銷聲匿跡。

在近年來(lái)快速發(fā)展的新興經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，青年代際群體的內(nèi)部分化也在凸顯。 新興經(jīng)濟(jì)崛起帶來(lái)了新業(yè)態(tài)新模式，靈活就業(yè)人員數(shù)量猛增。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2021年我國(guó)靈活就業(yè)人員已經(jīng)達(dá)到了2億人左右，其最有活力、增長(zhǎng)最快的部分是青年就業(yè)者。在新興經(jīng)濟(jì)中以靈活就業(yè)方式從事新興職業(yè)，成為青年就業(yè)的一個(gè)新趨勢(shì)。新業(yè)態(tài)青年從業(yè)者被稱為“新興青年”，他們是“90后”和“00后”代際中增長(zhǎng)最快的新勢(shì)力?？焖俪砷L(zhǎng)中的新興青年，內(nèi)部也存在社會(huì)分化。數(shù)字藍(lán)領(lǐng)（如快遞小哥、網(wǎng)約配送員等）與網(wǎng)絡(luò)文化青年（如網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)主播、網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者等），雖然都是依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的新業(yè)態(tài)從業(yè)者，但是兩者的人員構(gòu)成、境遇狀況、價(jià)值態(tài)度都十分不同。數(shù)字藍(lán)領(lǐng)多是來(lái)自農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的低文化水平青年，他們想要逃脫工廠流水線勞作的束縛、尋求自由自主的謀生方式，但又被困于算法桎梏之中疲于奔命，對(duì)未來(lái)前途茫然無(wú)措；網(wǎng)絡(luò)文化青年則多擁有較高文化水平（其中部分是海歸），受個(gè)人興趣驅(qū)動(dòng)，致力于文化創(chuàng)意創(chuàng)新，雖承受較大的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和不穩(wěn)定性，但目標(biāo)明確、樂(lè)在其中。

當(dāng)今的“90后”和“00后”青年，雖有強(qiáng)烈的代際認(rèn)同和代際共性，但其內(nèi)部的差異化和多樣性無(wú)法掩飾，他們的境遇、態(tài)度、追求呈現(xiàn)出多元分化的特征。有人選擇“躺平”“佛系”，有人接受“打工人”的生存狀態(tài)，有人一路學(xué)霸人設(shè)爭(zhēng)當(dāng)985精英，有人創(chuàng)業(yè)進(jìn)取，有人成為“三和大神”。多樣性的選擇，差異化的特性，多元分化的境遇，是當(dāng)代中國(guó)青年的特征。

▍社會(huì)性的分化機(jī)制

 

當(dāng)代中國(guó)青年的差異化和多樣性是社會(huì)分化的結(jié)果，推動(dòng)分化的機(jī)制源于社會(huì)結(jié)構(gòu)的分割，其中，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、教育分層、階層分化和體制分割是導(dǎo)致青年代際內(nèi)部分化的最主要的社會(huì)結(jié)構(gòu)性機(jī)制。

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)青年社會(huì)分化的最重要的機(jī)制。基于戶口制度而產(chǎn)生的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)巨大的城鄉(xiāng)差異。改革開(kāi)放以來(lái)，戶口制度日漸松動(dòng)，城鎮(zhèn)化浪潮逐步淡化城鄉(xiāng)二元分割邊界，政府實(shí)施的脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略使一些地區(qū)的城鄉(xiāng)差距有所縮小。但是，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)分化的影響作用仍然深遠(yuǎn)持久，城鄉(xiāng)之間的資源分配不均衡依然存在，農(nóng)村人與城市人之間的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化差異顯而易見(jiàn)，青年一代也無(wú)法完全擺脫城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，城鄉(xiāng)差異在青年身上打下深深的烙印。前文所提及的“鄉(xiāng)村非主流”殺馬特與都市同齡人之間的鮮明差異就是典型例證，盡管出身鄉(xiāng)村背景的殺馬特們已經(jīng)離開(kāi)了鄉(xiāng)村，進(jìn)入都市就業(yè)謀生，城鄉(xiāng)差異的烙印卻還存留在他們身上。從“80后”到“90后”，再到“00后”，城鄉(xiāng)差異的烙印一直存在，反映在生存機(jī)遇、價(jià)值追求、文化審美、行為取向等多個(gè)方面。不過(guò)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)也在發(fā)生演變。一方面是城鎮(zhèn)化推進(jìn)模糊了現(xiàn)實(shí)空間的城鄉(xiāng)邊界，另一方面是互聯(lián)網(wǎng)突破了虛擬空間的城鄉(xiāng)分野，小鎮(zhèn)青年的崛起就反映了這種變化趨勢(shì)?，F(xiàn)今，在政治經(jīng)濟(jì)中心的大都市里成長(zhǎng)的青少年有更好的條件、更多抓住發(fā)展機(jī)遇的可能，他們引領(lǐng)時(shí)代方向，創(chuàng)新創(chuàng)意先進(jìn)文化理念。而來(lái)自廣大農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的青少年，盡管發(fā)展機(jī)遇受限、文化視野局限，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們不再是“沉默的大多數(shù)”，而是基于他們的人數(shù)優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)造、更新、升級(jí)自己的文化，表達(dá)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)境遇中的喜怒哀樂(lè)，從殺馬特到網(wǎng)紅直播“社會(huì)人”，再到各種圈層文化、粉絲經(jīng)濟(jì)、小鎮(zhèn)青年消費(fèi)浪潮，他們?cè)谖幕⑾M(fèi)、娛樂(lè)等領(lǐng)域成為一股不可忽視的勢(shì)力。

教育分層是導(dǎo)致當(dāng)代青年社會(huì)分化的第二個(gè)重要機(jī)制。教育分層直接導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的分化。在當(dāng)今社會(huì)，教育水平的高低決定了青年人的發(fā)展空間，大學(xué)文憑，特別是985高校的大學(xué)文憑，是謀取遠(yuǎn)大前程的通行證。有沒(méi)有接受過(guò)高等教育，成為青年群體社會(huì)分化的重要分野。大學(xué)生及大學(xué)畢業(yè)生步入職場(chǎng)成為職業(yè)白領(lǐng)，其中985高校畢業(yè)生更有機(jī)會(huì)成為職場(chǎng)精英，獲得高收入、高社會(huì)地位；而沒(méi)有大學(xué)文憑的人，只能從事藍(lán)領(lǐng)職業(yè)，未來(lái)很有可能落入社會(huì)中下層。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2020年我國(guó)大學(xué)毛入學(xué)率為54.4%。這意味著，當(dāng)今“90后”和“00后”青年中，大約半數(shù)有機(jī)會(huì)上大學(xué)，另外接近半數(shù)則被排斥在大學(xué)校門之外。教育分層與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)，城鄉(xiāng)差異影響了青少年的教育機(jī)會(huì)。許多研究表明，城鄉(xiāng)出身背景影響了青少年的教育機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了城市與鄉(xiāng)村青少年之間的教育不平等，而教育機(jī)會(huì)的城鄉(xiāng)差異進(jìn)一步引致城市與農(nóng)村青少年未來(lái)發(fā)展機(jī)遇的差異。教育分層與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的交互作用，在當(dāng)代青年群體內(nèi)部深挖了一道社會(huì)分化的鴻溝，這道鴻溝存在于接受了高等教育的都市出身背景青年（都市白領(lǐng)的主體人群）與未能上大學(xué)的農(nóng)村出身背景的青年（新生代農(nóng)民工）之間，前者是典型的“城二代”，后者是典型的“農(nóng)二代”，他們構(gòu)成了青年群體階層分化的兩端。2017年中國(guó)社會(huì)狀況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“城二代”在青年群體中所占比例為20.8%，“農(nóng)二代”所占比例為52.4%。

階層分化是導(dǎo)致當(dāng)代青年社會(huì)分化的第三個(gè)重要機(jī)制。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)階層分化日益凸顯，市場(chǎng)化推進(jìn)拉大了社會(huì)階層之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差距。這一發(fā)展趨勢(shì)對(duì)青年群體的影響，反映在家庭階層背景的作用不斷增強(qiáng)上。現(xiàn)今社會(huì)，“拼爹”現(xiàn)象盛行，父母擁有的經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本，有助于子女在教育機(jī)會(huì)和就業(yè)機(jī)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，由此強(qiáng)化了階層地位代際傳遞效應(yīng)，階層固化特征顯現(xiàn)，二代現(xiàn)象（如“富二代”“官二代”“貧二代”“農(nóng)二代”等）凸顯出青年代際中的社會(huì)分化，引致社會(huì)沖突與對(duì)立。例如，在剛剛結(jié)束的冬奧會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)媒體上關(guān)于谷愛(ài)凌、蘇翊鳴、朱易等人精英家庭出身背景的爭(zhēng)議，正是反映青年代際階層分化的例證。

體制分割是導(dǎo)致當(dāng)代青年社會(huì)分化的第四個(gè)重要機(jī)制，這一分化機(jī)制的作用范圍局限于精英青年群體。體制內(nèi)與體制外的分割是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)特殊制度安排，體制內(nèi)外就業(yè)人員的招聘雇傭模式、福利薪酬保障、人員管理方式等有所差別，其生存狀態(tài)、心態(tài)特征也有所不同。在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，就業(yè)人員越來(lái)越多地由體制內(nèi)轉(zhuǎn)向體制外，越年輕的代際群體，體制外就業(yè)的比例越高，如今青年就業(yè)者超過(guò)80%就業(yè)于體制外。一般而言，低文化層次、非專業(yè)性的中下層普通員工，體制內(nèi)外分割特征并不明顯。但是，那些985、211高校的優(yōu)秀畢業(yè)生，選擇考公務(wù)員、競(jìng)聘事業(yè)單位而進(jìn)體制內(nèi)就業(yè)，還是選擇體制外互聯(lián)網(wǎng)大廠競(jìng)爭(zhēng)高薪工作崗位，意味著走向不同類型的成功之途，在未來(lái)會(huì)分化為價(jià)值態(tài)度頗為不同的青年精英。一方面，兩種選擇本身代表了不同的價(jià)值追求；另一方面，體制內(nèi)與體制外機(jī)構(gòu)不同的工作氛圍、單位文化、晉升方式、思想教育等，將進(jìn)一步擴(kuò)大兩類人群的差異，塑造不同類型的青年精英。青年精英是青年群體中最具影響力的部分，青年精英的體制分割對(duì)中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展可能產(chǎn)生重要影響。

▍結(jié)語(yǔ)

 

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，代際差異表現(xiàn)得前所未有地突出，而中國(guó)青年的差異化和多樣性同樣呈現(xiàn)出前所未有的鮮明特征。當(dāng)代中國(guó)青年的成長(zhǎng)歷程不僅打上了代際效應(yīng)的烙印，同時(shí)也印刻著社會(huì)分化的烙印。代際共性未能突破社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約，代際認(rèn)同也沒(méi)能消解代際內(nèi)部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異。相反，城鄉(xiāng)差異、階層差異及教育分層，致使青年群體內(nèi)部分化。以谷愛(ài)凌、蘇翊鳴、朱易等人為代表的都市中產(chǎn)或精英家庭子弟們涌入精英大學(xué)或留學(xué)海外，而后成為各行各業(yè)的成功人士大展宏圖；另外一批來(lái)自鄉(xiāng)村貧困家庭的孩子成為教育競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者，過(guò)早進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，成為新生代農(nóng)民工。一部分青年人抓住了時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，而另一部分青年人被時(shí)代發(fā)展拋在了后面。如何縮小青年代際內(nèi)部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異，同時(shí)保持文化多樣性、價(jià)值多元化，是促進(jìn)青年群體均衡發(fā)展的關(guān)鍵。

本文原載《文化縱橫》2022年第2期29-37頁(yè)，原題為《代際認(rèn)同與代內(nèi)分化：當(dāng)代中國(guó)青年的多樣性》 。 歡迎個(gè)人分享，媒體轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系版權(quán)方。