共同富裕：開(kāi)啟中國(guó)社會(huì)主義的3.0階段

《文化縱橫》2021年12月(第6期)新刊手記

當(dāng)今中國(guó)，“共同富?！钡恼慰谔?hào)具有如此廣泛的民意基礎(chǔ)，同時(shí)也具有如此歧義的不同理解。 對(duì)于普通民眾而言，它意味著收入差距的持續(xù)縮小和生活水平的不斷提高，也意味著共產(chǎn)黨兌現(xiàn)對(duì)廣大人民的政治承諾。而對(duì)于富裕人群而言，則引起了相當(dāng)程度的恐慌：一方面，60多年前的歷史記憶猶在，“一大二公”的所有制體制曾徹底消滅私有制，導(dǎo)致私有經(jīng)濟(jì)的消失；另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)中的“均貧富”文化依然強(qiáng)烈，“共同富裕”會(huì)否導(dǎo)致全社會(huì)范圍的“仇富”心理滋長(zhǎng)，進(jìn)而形成新一輪的劫富濟(jì)貧？

對(duì)于如此分裂的社會(huì)心理，確實(shí)有必要對(duì)共同富裕的當(dāng)代價(jià)值和歷史意義進(jìn)行深入的探討，并對(duì)21世紀(jì)的共同富裕道路進(jìn)行理論上的設(shè)計(jì)和界定。

▍為什么在當(dāng)下提出共同富裕

改革開(kāi)放之初的政治口號(hào)是，允許一部分人與一部分地區(qū)先富起來(lái)，然后通過(guò)先富帶動(dòng)后富，走向共同富裕。

然而30年的實(shí)踐結(jié)果，是在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)的分配差距愈拉愈大，衡量居民收入差距的收入基尼系數(shù)已達(dá)0.46，財(cái)富基尼系數(shù)更是高達(dá)0.70。如此懸殊的分配格局，自然會(huì)誘導(dǎo)社會(huì)分裂。2010年前后，輿論場(chǎng)上的對(duì)立異常尖銳：一方面，先富人群與先富地區(qū)格外強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治民主，其潛含義是用法治保護(hù)已經(jīng)獲得的財(cái)富果實(shí)，以防備他人來(lái)?yè)專涣硪环矫?，中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)高喊共同富裕的社會(huì)主義的口號(hào)，對(duì)自身發(fā)展的嚴(yán)重滯后十分不滿。

當(dāng)其時(shí)，社會(huì)的撕裂已明顯可見(jiàn)，并導(dǎo)致政權(quán)的合法性嚴(yán)重承壓。面對(duì)如此局面，如果沒(méi)有十八大以來(lái)黨中央各種共同富裕的政治進(jìn)程，則國(guó)家分裂不是不可想象。

放眼世界，自冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，自由資本主義秩序覆蓋全球，“華盛頓共識(shí)”成為唯一的政治正確，由于蘇東社會(huì)主義的挫折失敗，工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)也陷入低谷，世界范圍的資本主義缺失了政治與經(jīng)濟(jì)上的制衡，加之技術(shù)革命和全球化浪潮，財(cái)富分配的兩極化趨勢(shì)不斷蔓延。在美國(guó)，社會(huì)頂端1%人群占有的財(cái)富總量，幾乎可達(dá)全社會(huì)的一半。在歐洲，戰(zhàn)后黃金時(shí)代建立的福利國(guó)家體系搖搖欲墜。而在拉美、中東和非洲，赤貧人口被大量生產(chǎn)出來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“無(wú)用人群”規(guī)模日益龐大。

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂通過(guò)大量的歷史數(shù)據(jù)分析，得出了一個(gè)無(wú)情的結(jié)論：工資收入的增長(zhǎng)幅度，永遠(yuǎn)趕不上資產(chǎn)的增值幅度。而上述情形，均發(fā)生在公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。

貧富分化、財(cái)富鴻溝，在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大。中國(guó)盡管實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷通過(guò)均衡發(fā)展、轉(zhuǎn)移支付、對(duì)口支援等方式縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的收入差距，但仍然無(wú)法克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的加大分化的趨勢(shì)。

對(duì)此，必須有反其道而行之的政治議程。

2021年8月17日，我們的領(lǐng)導(dǎo)人提出“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征”，并宣布：“現(xiàn)在已經(jīng)到了扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的歷史階段。”

▍共同富裕，是當(dāng)代社會(huì)主義的嶄新實(shí)踐

共同富裕的政治愿景，有著悠久的古老傳統(tǒng)。 在中國(guó)，在世界其他地區(qū)，都不乏原始公社條件下、封建社會(huì)條件下的均貧富實(shí)驗(yàn)。但今日的社會(huì)主義，是現(xiàn)代性基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，是工業(yè)化條件下的社會(huì)主義。現(xiàn)代社會(huì)主義，不可能也不應(yīng)等同于封建小農(nóng)的社會(huì)主義。它與現(xiàn)代化大生產(chǎn)緊密相關(guān)，是社會(huì)財(cái)富極大增長(zhǎng)條件下的社會(huì)組織方式與分配方式。它要求，發(fā)展必然是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的第一要義，貧窮不可能產(chǎn)生社會(huì)主義；與此同時(shí)，它也要求，發(fā)展必須是共同的發(fā)展，發(fā)展的成果必須由全體人民共享。

在今天，共同富裕的社會(huì)主義實(shí)踐，面對(duì)三個(gè)根本性的世情與國(guó)情制約。 一是中國(guó)仍然處于工業(yè)化中后期階段， 工業(yè)化的發(fā)展任務(wù)仍未完成，產(chǎn)業(yè)升級(jí)正處于爬坡過(guò)坎階段，9億多人民尚未進(jìn)入中等收入群體，仍然需要持續(xù)的發(fā)展，把蛋糕不斷做大。 二是新技術(shù)革命方興未艾， 以智能技術(shù)為代表的數(shù)字革命，正不斷改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，不 斷沖擊原有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，不斷制造著新技術(shù)條件下的“無(wú)用人群”，由技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的貧富差距挑戰(zhàn)變得特別尖銳，它對(duì)共同富裕的政治努力具有很強(qiáng)的破壞性。 三是我們今天仍然處于全球資本主義階段， 中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的共同富裕追求不可能自外于全球化進(jìn)程。資本主義世界體系的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度安排，全球資本主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)波動(dòng)，一定會(huì)擊破民族國(guó)家邊界，沖擊中國(guó)內(nèi)部的改革與發(fā)展，進(jìn)而影響中國(guó)的共同富裕實(shí)踐。

因此，共同富裕的當(dāng)代政治議程特別具有挑戰(zhàn)性。它不可能復(fù)制傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，也不可能從外部世界直接找到模板，它基本無(wú)前例可循，必須探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕的嶄新道路。

為此，共同富裕必須超越傳統(tǒng)蘇式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)主義模式。共同富裕不應(yīng)導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的喪失，不應(yīng)導(dǎo)向平均主義的“大鍋飯”，也不應(yīng)導(dǎo)向外部經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的削弱。貧窮不是社會(huì)主義，喪失經(jīng)濟(jì)社會(huì)活力的模式不是社會(huì)主義，更不是當(dāng)代共同富裕的社會(huì)主義。

與此同時(shí)，共同富裕要充分吸取福利國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在歐洲，左翼政治運(yùn)動(dòng)與社會(huì)民主主義者不斷推動(dòng)歐洲版的共同富裕，并在“二戰(zhàn)”后建立起普遍的福利國(guó)家。但在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)與金融危機(jī)的沖擊下，福利國(guó)家制度千瘡百孔，難以為繼。它與資本主義的選舉政治結(jié)合，誘使政客們不斷吊高選民胃口，許諾國(guó)家財(cái)力難以兌現(xiàn)的“福利餡餅”，鼓動(dòng)社會(huì)大眾為了眼前利益分光吃凈，結(jié)果陷入“選票政治→福利國(guó)家→拉抬經(jīng)濟(jì)社會(huì)成本→逐漸喪失競(jìng)爭(zhēng)力”的惡性循環(huán)。

當(dāng)代中國(guó)的共同富裕實(shí)踐，是改革開(kāi)放40年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深化完善，也是建國(guó)70年社會(huì)主義道路持續(xù)發(fā)展的邏輯必然。如果說(shuō)前30年是中國(guó)特色社會(huì)主義的1.0階段，它的主要任務(wù)是構(gòu)建社會(huì)主義制度、奠定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么改革開(kāi)放則可稱為中國(guó)特色社會(huì)主義的2.0階段，它的主要任務(wù)是完成工業(yè)化和現(xiàn)代化，推動(dòng)國(guó)家走向物質(zhì)財(cái)富的極大豐富。而今天，在開(kāi)啟共同富裕的歷史進(jìn)程之后，我們可將未來(lái)30年稱為中國(guó)特色社會(huì)主義的3.0階段，它的主要任務(wù)，就是在不斷推動(dòng)工業(yè)化繼續(xù)轉(zhuǎn)型升級(jí)的同時(shí)，使得全體人民可以更加公平地分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的財(cái)富果實(shí)，使得工業(yè)化、現(xiàn)代化的成果為最廣大的人民群眾所共享。

—?2021年12月新刊目錄??—

▍域外

數(shù)字未來(lái)的多重技術(shù)路線

賈開(kāi)

▍封面選題?共同富裕：社會(huì)主義3.0

作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕體現(xiàn)的是社會(huì)主義對(duì)平等的內(nèi)在訴求。這個(gè)訴求，一直或隱或顯于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)七十多年的歷程中。前三十年，社會(huì)主義實(shí)踐是從生產(chǎn)關(guān)系、勞動(dòng)方式、觀念形態(tài)等不同方面，走了一條激進(jìn)的共同富裕探索之路。改革開(kāi)放之后，“允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)”的政策方向發(fā)展了生產(chǎn)力，但也帶來(lái)社會(huì)的急劇分化。為此，國(guó)家通過(guò)轉(zhuǎn)移支付、對(duì)口幫扶等政策手段“先富帶后富”，經(jīng)過(guò)四十余年的努力，在縮減區(qū)域、城鄉(xiāng)差距方面取得了階段性的成果。黨的十八大以來(lái)，通過(guò)精準(zhǔn)扶貧，中國(guó)基本上消滅了絕對(duì)貧困。在此基礎(chǔ)上提出共同富裕的政策方向，表明中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了發(fā)展的新階段。

共同富裕：面對(duì)全球貧富懸殊的世紀(jì)難題

修遠(yuǎn)基金會(huì)

建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)振興東北：以共同富裕應(yīng)對(duì)五大挑戰(zhàn)

高柏

“浙江探索”：中國(guó)共同富裕道路的經(jīng)驗(yàn)與挑戰(zhàn)

郭曉琳、劉炳輝

新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)：中國(guó)鄉(xiāng)村的新變革

王立勝、張弛

向上的階梯——經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新技術(shù)工人的社會(huì)流動(dòng)

陳瑋、許輝

▍中國(guó)發(fā)展模式再討論

中國(guó)的非正規(guī)經(jīng)濟(jì)

黃宗智

非正規(guī)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模興起的重要?jiǎng)恿χ唬耸菄?guó)家采納的“讓一部分人先富起來(lái)”的戰(zhàn)略決策。非正規(guī)就業(yè)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的作用。它加強(qiáng)了中國(guó)招引外資的吸引力，使中國(guó)成為全球投資回報(bào)最高的國(guó)家……但它也造成中國(guó)的貧富不均，加大了勞資間的差距和矛盾，促使中國(guó)在三十年內(nèi)從全球比較平等的國(guó)家之一轉(zhuǎn)化為全球最不平等的國(guó)家之一……近幾年來(lái)，國(guó)家政策在一定程度上確實(shí)已經(jīng)展現(xiàn)了從“讓一部分人先富起來(lái)”的權(quán)宜決策，轉(zhuǎn)向國(guó)家憲法和黨章一再申明的追求“最大多數(shù)人民的根本利益”，和“共同富?！钡纳鐣?huì)主義理念。

▍觀念

天下、文明與個(gè)體——今天中國(guó)人如何理解自己

孫向晨

我們不應(yīng)將“西方”視為某種普遍原理的化身、現(xiàn)代的模板或進(jìn)步的代表，“西方”應(yīng)是一種能夠幫助我們“迂回”到自身的他者。我們不再以“西方”為標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，而是借助“西方”跳出自己，反思自己，從而重新發(fā)現(xiàn)自己。這不是一種完全陌生意義上的“他者”，而是在“全球時(shí)代”相互關(guān)聯(lián)意義上的“他者”，一種更能體現(xiàn)其豐富性、更具歷史主體意義的“他者”。

▍全球變局

???

貿(mào)易與人權(quán)（下）——世界帝國(guó)背景下的中美競(jìng)爭(zhēng)

強(qiáng)世功

“自由貿(mào)易”和“公平貿(mào)易”是美國(guó)建構(gòu)世界帝國(guó)的兩個(gè)并行不悖的軌道，目的都是為了打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，確保美國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的控制：一方面用“自由貿(mào)易”吸引并控制發(fā)展中國(guó)家，另一方面則用“公平貿(mào)易”應(yīng)對(duì)歐盟、東亞發(fā)達(dá)國(guó)家乃至“金磚國(guó)家”等新興經(jīng)濟(jì)體的挑戰(zhàn)。

大國(guó)俄羅斯的世界構(gòu)想

馮紹雷

▍治道??

官僚類型變遷：科舉制與傳統(tǒng)中國(guó)的治理模式

李磊

經(jīng)由科考的引導(dǎo)，國(guó)家與社會(huì)的價(jià)值共識(shí)得以形成。雙方的認(rèn)同是通過(guò)沉淀在地方的科舉士人完成的，他們?cè)诔⑴c民眾之間扮演著價(jià)值溝通的角色。正因如此，科舉制度的社會(huì)政治意義不限于促進(jìn)了階層間的上下流動(dòng)、選拔職業(yè)化的官僚集團(tuán)，它還擔(dān)負(fù)著凝聚社會(huì)共識(shí)、培育兼具政教能力的社會(huì)領(lǐng)袖與政治領(lǐng)導(dǎo)的功能。

▍公益理論與公益實(shí)踐

中國(guó)慈善文化自覺(jué)

韓俊魁

把握國(guó)際政治機(jī)會(huì)——中國(guó)社會(huì)組織國(guó)際化的路徑

徐瑩、錢(qián)霄峰

▍觀察·文化

數(shù)字化、私人化與激進(jìn)化：技術(shù)變遷視野中的美劇文化

常江

美劇播放和接受的數(shù)字化帶來(lái)了美劇作為一種流行文化形式的私人化，并最終令美劇演變?yōu)橐环N文化激進(jìn)化的想象性介質(zhì)。

本文為《文化縱橫》2021年12月（第6期）新刊手記 ，歡迎個(gè)人分享，媒體轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系本公眾號(hào)。