社會(huì)主義的第三次浪潮——中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年獻(xiàn)詞

(本文原載《文化縱橫》2021年第3期)

資本主義正在遭遇重大危機(jī)從 2008年金融危機(jī)，到席卷全球的新冠肺炎疫情，資本主義遭遇重大危機(jī)。世界范圍的經(jīng)濟(jì)持續(xù)停滯乃至下滑，大面積的失業(yè)，難以逆轉(zhuǎn)的貧富分化，天量的債務(wù)與資產(chǎn)泡沫，還有大量的人命死亡……世界資本主義正在遭遇自1929~1933年大蕭條以來(lái)最大規(guī)模及最大烈度的危機(jī)。

危機(jī)之中，資本主義的邊界正在出現(xiàn)。

一是市場(chǎng)邊界，世界上找不到新的市場(chǎng)空間與利潤(rùn)空間，資本利潤(rùn)增值的動(dòng)力正在枯竭；

二是技術(shù)邊界，危機(jī)推動(dòng)的技術(shù)創(chuàng)新雖然日益活躍，但技術(shù)創(chuàng)新的受益人群卻日益狹小，技術(shù)革命越來(lái)越服務(wù)于少數(shù)人，在現(xiàn)行資本主義體制下，多數(shù)人眼見(jiàn)著被技術(shù)革命邊緣化；

三是生態(tài)邊界，地球生態(tài)圈已經(jīng)無(wú)法承受資本主義生產(chǎn)方式及生活方式帶來(lái)的壓力，環(huán)境容量業(yè)已飽和。

傳統(tǒng)上資本主義用以化解危機(jī)的手段也逐個(gè)失靈，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整需求與民主-福利性國(guó)家的剛性約束相互沖突，代議制政府寸步難行。量化寬松的貨幣政策不斷制造著巨大的資產(chǎn)泡沫和債務(wù)黑洞，而且進(jìn)一步加劇著本已嚴(yán)峻的貧富分化。

危機(jī)之下，兩次世界大戰(zhàn)前的資本主義世界景象正在重演：民粹主義政治泛濫，社會(huì)內(nèi)部撕裂，軍國(guó)主義和法西斯主義抬頭，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益呈現(xiàn)為零和博弈狀態(tài)，逆全球化正成為潮流，結(jié)盟政治開(kāi)始抬頭，乃至一場(chǎng)世界范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)也不是不可想象……

危機(jī)引爆戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)引導(dǎo)革命，這是資本主義體系曾反復(fù)演出的劇目。21世紀(jì)的第三個(gè)10年，面對(duì)資本主義的重大危機(jī)，是資本主義深度改革并克服危機(jī)？還是資本主義遭遇“切爾諾貝利時(shí)刻”，走向徹底覆亡的末路？

歷史再一次來(lái)到了重大的分岔點(diǎn)。

▍社會(huì)主義的三次浪潮

作為對(duì)資本主義的批判，社會(huì)主義思潮始終與資本主義相伴而生，成為制衡資本主義的強(qiáng)大力量，并時(shí)刻尋找戰(zhàn)勝并替代資本主義的可能路徑。

歷史上，“一戰(zhàn)”之后發(fā)生了十月革命；“二戰(zhàn)”之后誕生了社會(huì)主義中國(guó)及世界社會(huì)主義陣營(yíng)；冷戰(zhàn)中，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)集中體現(xiàn)為社會(huì)主義影響下的亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)；及至冷戰(zhàn)結(jié)束，社會(huì)主義遭遇重大挫折。然而，不到30年時(shí)間，中國(guó)特色社會(huì)主義又迅速崛起，成為重塑世界格局與人類(lèi)未來(lái)的一支舉足輕重的力量。

如果從19世紀(jì)第一國(guó)際誕生時(shí)算起，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)大致經(jīng)歷了三次浪潮。

第一次浪潮，是19世紀(jì)歐洲范圍的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)，工人階級(jí)逐漸從自在狀態(tài)走向自為狀態(tài)。其主要標(biāo)志是馬克思主義的誕生，國(guó)際工人組織的出現(xiàn)，社會(huì)主義革命（巴黎公社）的初步嘗試。社會(huì)主義的第一次浪潮推動(dòng)了工人階級(jí)的覺(jué)醒，催生出各國(guó)的工人階級(jí)政黨。但在這次浪潮中，并未誕生社會(huì)主義的國(guó)家形態(tài)。

第二次浪潮，大致從1917年十月革命開(kāi)始，至1990年蘇東陣營(yíng)解體為止。這一波浪潮中，誕生了蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)革命獲得了成功，形成了一個(gè)遍及世界的社會(huì)主義體系和陣營(yíng)。第二次社會(huì)主義浪潮的主要標(biāo)志，是社會(huì)主義開(kāi)始以國(guó)家形態(tài)出現(xiàn)，普遍實(shí)行公有制及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

第三次浪潮，是20世紀(jì)80年代中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放后逐步形成的。中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)受住了蘇東解體后的劇烈沖擊和考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義步入低潮時(shí)，中國(guó)仍堅(jiān)持社會(huì)主義道路，同時(shí)又堅(jiān)持改革開(kāi)放，逐步探索出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的主要標(biāo)志，是在社會(huì)主義的體制機(jī)制中納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，逐步形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一波社會(huì)主義浪潮的興起，雖然僅僅是開(kāi)始，但已產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和沖擊力，為那些想要尋求自主發(fā)展的國(guó)家提供了新的選擇，對(duì)于那些相信“歷史終結(jié)于資本主義”的國(guó)家則產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。

▍第二次社會(huì)主義浪潮遭遇挫折的緣由

欲討論社會(huì)主義第三次浪潮的現(xiàn)實(shí)及未來(lái)，就必須面對(duì)社會(huì)主義第二次浪潮遭遇挫折的緣由。

從 1917年十月革命至1949年中國(guó)革命成功，社會(huì)主義呈席卷全球之勢(shì)，不獨(dú)形成了對(duì)資本主義產(chǎn)生巨大威脅的社會(huì)主義陣營(yíng)，而且在亞非拉廣大第三世界掀起風(fēng)起云涌的民族解放運(yùn)動(dòng)，“二戰(zhàn)”后十幾年間，資本主義世界體系風(fēng)聲鶴唳，危如累卵。社會(huì)主義在全球鋪展之際，社會(huì)主義國(guó)家普遍實(shí)行了蘇聯(lián)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)體制，并普遍完成了工業(yè)化的原始積累，初步建成了社會(huì)主義的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。

但蘇聯(lián)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與單一的公有制，存在深刻的弊端。首先，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制無(wú)法靈活有效地配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系僵化扭曲，無(wú)法有效回應(yīng)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的信號(hào)；其次，單純的公有制和平均主義的分配制度導(dǎo)致社會(huì)勞動(dòng)在中觀和微觀層面缺乏動(dòng)力機(jī)制，企業(yè)與企業(yè)之間、勞動(dòng)者與勞動(dòng)者之間缺乏競(jìng)爭(zhēng)沖動(dòng)與壓力，經(jīng)濟(jì)效益普遍偏低；再次，限制和取消私有經(jīng)濟(jì)及商品經(jīng)濟(jì)，違背了價(jià)值規(guī)律，超越了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展階段，導(dǎo)致無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的復(fù)雜需求，人民生活長(zhǎng)期得不到明顯的改善提高；最后，長(zhǎng)期的蘇式計(jì)劃管理，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)體系日益內(nèi)卷與封閉，官僚主義、教條主義盛行，缺乏對(duì)技術(shù)進(jìn)步及組織創(chuàng)新的敏感與回應(yīng)能力。

社會(huì)主義第二次浪潮在上個(gè)世紀(jì) 80~90年代的巨大挫折，固然可以從資本主義世界體系的強(qiáng)大、社會(huì)主義陣營(yíng)的分裂等客觀因素總結(jié)分析，但歸根結(jié)底，社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行制度及體制機(jī)制才是根本性的決定因素，內(nèi)部運(yùn)行的不可持續(xù)，是導(dǎo)致蘇東劇變、中國(guó)走向改革開(kāi)放道路的深層次原因。

▍社會(huì)主義第三次浪潮與中國(guó)特色社會(huì)主義的興起

伴隨改革開(kāi)放的持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義逐漸成形，并日益明顯地形成了既不同于傳統(tǒng)蘇式社會(huì)主義，也不同于經(jīng)典自由資本主義的發(fā)展模式與發(fā)展道路。中國(guó)制度、中國(guó)理論、中國(guó)道路開(kāi)始日益自信地走向世界舞臺(tái)。

中國(guó)道路與中國(guó)模式至今并未定型，仍然在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，但通過(guò)40年的探索，大致具備著如下特征：

第一，以發(fā)展生產(chǎn)力為第一要?jiǎng)?wù)，為此敢于大膽借鑒資本主義合理的經(jīng)濟(jì)形式，放手發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展；同時(shí)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)與戰(zhàn)略環(huán)節(jié)布局發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)，使之與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)形成結(jié)構(gòu)上的互補(bǔ)關(guān)系，以及所有制上的混合關(guān)系。

第二，推動(dòng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及生產(chǎn)關(guān)系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，逐步構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

第三，在與全球資本主義體系相互開(kāi)放融合的過(guò)程中，始終注意保持國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立性，保證中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義性質(zhì)，警惕因發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求而使國(guó)家導(dǎo)向資本主義的軌道。

第四，通過(guò)發(fā)展來(lái)解決社會(huì)公平問(wèn)題。發(fā)展會(huì)帶來(lái)財(cái)富的增長(zhǎng)，也可能由于種種原因造成社會(huì)的分化。對(duì)此，只有進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)造出的增量財(cái)富，才可能為公平問(wèn)題的解決提供物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國(guó)特色社會(huì)主義中，發(fā)展是解決社會(huì)公平問(wèn)題的主要手段，其他辦法只是輔助性手段，社會(huì)公平應(yīng)獲得動(dòng)態(tài)的、能動(dòng)的解決，而非靜態(tài)的、一刀切式的解決。

第五，對(duì)于社會(huì)公平問(wèn)題，在發(fā)展手段之外，國(guó)家還輔之以一系列其他手段，用以平衡社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的貧富分化問(wèn)題：首先，大規(guī)模扶貧，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下被邊緣化的群體納入發(fā)展軌跡，通過(guò)各種辦法使之?dāng)[脫貧困；其次，對(duì)口支援幫扶，國(guó)家通過(guò)強(qiáng)有力的行政手段，協(xié)調(diào)發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)的資源對(duì)接，通過(guò)有組織的長(zhǎng)期對(duì)口幫扶，重點(diǎn)解決落后地區(qū)的發(fā)展難題；最后，轉(zhuǎn)移支付，通過(guò)財(cái)政收入支出結(jié)構(gòu)的調(diào)整，調(diào)節(jié)東中西部地區(qū)的關(guān)系，調(diào)節(jié)發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)地區(qū)的關(guān)系。以上手段，在私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、選票政治導(dǎo)致利益固化的資本主義國(guó)家，是難以想象的，也根本辦不到。

第六，在上述經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治方式之外，中國(guó)共產(chǎn)黨超越已有的社會(huì)利益結(jié)構(gòu)，不被各種利益集團(tuán)左右，動(dòng)態(tài)地調(diào)節(jié)社會(huì)利益。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨既要擺脫資本的控制與滲透，又要克服民粹主義和平均主義的影響，在經(jīng)濟(jì)活力與社會(huì)公平之間保持動(dòng)態(tài)平衡。

▍中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在于成功地解決了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不可能人為取消的。傳統(tǒng)蘇式社會(huì)主義憲制乃至取消市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，結(jié)果是災(zāi)難性的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種古老的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其形成的“供給-消費(fèi)”網(wǎng)絡(luò)自發(fā)調(diào)節(jié)著人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)行為，它既可與封建主義生產(chǎn)方式結(jié)合，也可與資本主義生產(chǎn)方式結(jié)合，當(dāng)然也可以與社會(huì)主義結(jié)合。結(jié)合的程度，取決于社會(huì)產(chǎn)品剩余的程度；一般而言，社會(huì)剩余越多，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)便越發(fā)達(dá)。鄧小平同志說(shuō)：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾，問(wèn)題是用什么方法才更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”“資本主義有計(jì)劃，社會(huì)主義有市場(chǎng)”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)中，資本是主要的行為主體。資本力量具有二重性：一方面， 它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最有效率的資源配置力量；另一方面，它又會(huì)操控和壟斷市場(chǎng)。法國(guó)年鑒學(xué)派代表性學(xué)者布羅代爾認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能與資本主義畫(huà)等號(hào)，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的一部分，只在生產(chǎn)和消費(fèi)之間起著聯(lián)絡(luò)作用……在它的下面有著日常生活的汪洋大海，而資本主義過(guò)程則間或從上面操縱它……資本主義不折不扣地是最高層的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或向最高層上升的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的副產(chǎn)品。這種手段高強(qiáng)的資本主義凌駕在物質(zhì)生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這兩大基層之上，并體現(xiàn)著高利潤(rùn)區(qū)域”。對(duì)此，市場(chǎng)社會(huì)內(nèi)部會(huì)不斷地生出反資本主義的力量，生成經(jīng)濟(jì)與社會(huì)平等的訴求與行動(dòng)。在以現(xiàn)代資本主義為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，追求社會(huì)公平的力量會(huì)不斷訴求社會(huì)主義，以社會(huì)主義來(lái)平衡或克服資本主義之弊。應(yīng)該說(shuō)，社會(huì)主義也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生的力量，它天然地與資本主義對(duì)立，它是市場(chǎng)社會(huì)的有機(jī)構(gòu)成之一。

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為主體，除了資本，還有政府。政府是市場(chǎng)社會(huì)對(duì)于秩序、規(guī)則需求的產(chǎn)物，政府的存在并不是外部力量強(qiáng)加給市場(chǎng)的，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在需求。市場(chǎng)社會(huì)中，如果沒(méi)有政府，也會(huì)有行幫、商會(huì)等準(zhǔn)政府出現(xiàn)。政府除了規(guī)制、管理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之外，還經(jīng)常推動(dòng)發(fā)育市場(chǎng)，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)早期和后發(fā)國(guó)家，政府經(jīng)常成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)。因此，把政府與市場(chǎng)對(duì)立起來(lái)，當(dāng)成截然二分的事物，是根本上的方法錯(cuò)誤。自由主義將政府視為絕對(duì)的惡，蘇式社會(huì)主義將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)直接等同于資本主義，都是犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)中，以社會(huì)主義價(jià)值為導(dǎo)向，以國(guó)家戰(zhàn)略調(diào)控為手段，充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在組織生產(chǎn)與交換、引導(dǎo)消費(fèi)與分配方面的基礎(chǔ)性作用，充分發(fā)揮資本在發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力方面的引領(lǐng)作用；與此同時(shí)，又以強(qiáng)大的國(guó)有資本和社會(huì)主義的上層建筑，制約和平衡資本，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的分化傾向，避免資本控制經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是這種既充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性、決定性作用，又更好地發(fā)揮政府作用的體制機(jī)制。它是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義生產(chǎn)方式的結(jié)合。

▍社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如何保證其社會(huì)主義性質(zhì)？

資本主義如水銀泄地，資本的意志和手腕極為強(qiáng)悍，它會(huì)按照資本運(yùn)行的邏輯構(gòu)建與其生產(chǎn)方式相適應(yīng)的上層建筑及意識(shí)形態(tài)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這一邏輯并不會(huì)改變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)運(yùn)動(dòng)和其中的資本主體追逐利潤(rùn)的行為，會(huì)不斷瓦解社會(huì)主義的上層建筑及意識(shí)形態(tài)，并可能導(dǎo)致社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)失衡甚至解體，將社會(huì)導(dǎo)向資本主義。在全球資本主義時(shí)代，資本不斷穿透民族國(guó)家邊界，主權(quán)國(guó)家內(nèi)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面對(duì)的挑戰(zhàn)就更加明顯。

如何保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)與方向？

第一，關(guān)鍵在于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在于中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義性質(zhì)不被改變。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨既要充分發(fā)揮資本在發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力方面的作用，推動(dòng)社會(huì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，同時(shí)又能不被資本滲透和左右，能動(dòng)地駕馭資本，使之為大多數(shù)人服務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”習(xí)近平總書(shū)記的話道出了黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)關(guān)系。

第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的順利運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)還因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去七十余年的建設(shè)中，形成了龐大的國(guó)有資產(chǎn)，包括國(guó)有企業(yè)、國(guó)有金融、國(guó)有土地，這些巨量的戰(zhàn)略性資產(chǎn)掌控在國(guó)家手中，構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨可以不受資本力量左右，可以從國(guó)家與人民的根本利益著手執(zhí)政。

由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的國(guó)有企業(yè)及國(guó)有資本也必須按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)邏輯、資本邏輯同樣會(huì)深入滲透國(guó)有企業(yè)的日常行為。因此，如何保證這些龐大的國(guó)有資產(chǎn)的管理者，不會(huì)演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)的代理人，防止他們將國(guó)有資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為私人資產(chǎn)，或者形成內(nèi)部人控制，就顯得特別重要。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，如何做到既保障國(guó)有資產(chǎn)的運(yùn)營(yíng)效率，又保障國(guó)有資產(chǎn)的國(guó)有屬性，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不改變性質(zhì)的核心要害。

第三，社會(huì)主義的上層建筑及意識(shí)形態(tài)，必須牢牢掌控在共產(chǎn)黨手中。在教育、出版、媒體等行業(yè)或部門(mén)中，經(jīng)濟(jì)效益的追求必須服從社會(huì)效益，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯不能占支配地位，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須貫穿在其日常運(yùn)營(yíng)之中。思想意識(shí)形態(tài)陣地，社會(huì)主義不去占領(lǐng)，資本主義必然會(huì)去占領(lǐng)。

第四，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)力量的發(fā)育進(jìn)程。社會(huì)力量的成長(zhǎng)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然現(xiàn)象。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分化作用，市場(chǎng)社會(huì)中會(huì)生成自我保護(hù)的社會(huì)需求，用以緩解貧富分化、環(huán)境破壞、道德滑坡種種弊端，用以平衡資本。因此，社會(huì)的發(fā)育是成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。同時(shí)，由于中國(guó)具有強(qiáng)大的官僚封建主義傳統(tǒng)，社會(huì)力量的發(fā)育和建設(shè)，還有助于克服政府部門(mén)的官僚主義和形式主義。為此，共產(chǎn)黨應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)并動(dòng)員社會(huì)力量的組織和建設(shè)，形成黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)力量的格局，由此推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

▍推動(dòng)社會(huì)主義的第三次浪潮

在當(dāng)代資本主義世界體系面臨巨大危機(jī)之際，世界范圍的社會(huì)主義浪潮的機(jī)遇再次浮現(xiàn)。而這一次社會(huì)主義的世界性浪潮，將很可能以中國(guó)的新型社會(huì)主義為開(kāi)端。在中國(guó)崛起并不斷進(jìn)入世界領(lǐng)導(dǎo)性國(guó)家的歷史進(jìn)程中，中國(guó)道路、中國(guó)模式將逐漸成為一種嶄新的生產(chǎn)方式與生活方式，形成更具普適性的新的社會(huì)主義制度體系與價(jià)值體系，并日益為世界人民所接受。

與此同時(shí)，必須清醒地看到，在此重大歷史轉(zhuǎn)換之際，中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的挑戰(zhàn)將會(huì)特別尖銳，面對(duì)的形勢(shì)也會(huì)特別兇險(xiǎn)。

自 2008年金融危機(jī)以來(lái)，特別是疫情危機(jī)以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的模式效應(yīng)日益明顯。各種危機(jī)沖擊的結(jié)果，都是中國(guó)化危為機(jī)，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展更上一層樓，推動(dòng)治理體系與治理能力更臻成熟。這些鮮明的對(duì)比效應(yīng)，從根本上動(dòng)搖了西方資本主義的主流敘事，它比單純的軍事實(shí)力增長(zhǎng)和 GDP增長(zhǎng)更具沖擊力。

對(duì)此，國(guó)際資本主義的各種力量正在動(dòng)員起來(lái)。來(lái)自自由主義、國(guó)家主義、民粹主義的攻擊抹黑層出不窮；某些國(guó)際左翼也在不自覺(jué)地跨越發(fā)展階段對(duì)中國(guó)進(jìn)行民主、人權(quán)、環(huán)境方面的指責(zé)，甚至認(rèn)為中國(guó)不是社會(huì)主義。自美國(guó)拜登政府上臺(tái)后，世界范圍的結(jié)盟政治開(kāi)始出現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的“神圣同盟”在遏制中國(guó)的名義下正迅速聚集。

第三次社會(huì)主義浪潮的到來(lái)，一定會(huì)面臨黑暗的前夜，并經(jīng)歷資本主義世界體系更加劇烈的動(dòng)蕩和混亂。對(duì)此，中國(guó)的社會(huì)主義者必須做好準(zhǔn)備。

— 2021年6月新刊目錄 —

▍編輯手記

社會(huì)主義的第三次浪潮——中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年獻(xiàn)詞

本刊編輯部

▍域外

“結(jié)盟政治”重現(xiàn)？

孫競(jìng)超

▍封面選題：建黨百年與理論創(chuàng)新

建黨百年之際，中國(guó)正站在新的發(fā)展起點(diǎn)之上，作為中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨，需要同時(shí)面對(duì)實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興”與建設(shè)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的歷史任務(wù)。中國(guó)思想界和學(xué)術(shù)界，也有必要為這一偉大的歷史進(jìn)程貢獻(xiàn)自己的思考。

現(xiàn)代中國(guó)政治主題的重構(gòu)與道統(tǒng)重建

程亞文

駕馭資本——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

林炎志

以中國(guó)為中心的史觀重建

李文堂

馬克思主義中國(guó)化與現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)

姚 洋

中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義——“新發(fā)展階段的理論創(chuàng)新”研討會(huì)綜述

本刊編輯部

▍學(xué)術(shù)評(píng)論

臨界中的思考

項(xiàng) 飆

我們感覺(jué)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的組織方式即將發(fā)生根本性變化；變化的具體方式難以預(yù)測(cè)，但是轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)無(wú)可抵擋。我們必須做好準(zhǔn)備去迎接它、適應(yīng)它。這種臨界狀態(tài)具有強(qiáng)大的動(dòng)員能力。

▍探尋中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間

以雙循環(huán)重塑中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

曹遠(yuǎn)征

如果以擴(kuò)大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點(diǎn)，使建設(shè)超大規(guī)模的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)成為一個(gè)可持續(xù)的歷史過(guò)程，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將實(shí)現(xiàn)以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主體；如果將這一持續(xù)擴(kuò)大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)通過(guò)制度性開(kāi)放為世界所共享，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)循環(huán)將帶動(dòng)外循環(huán)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的相互促進(jìn)。這一雙循環(huán)相互促進(jìn)的過(guò)程，也是中國(guó)與世界新型經(jīng)濟(jì)制度的生成過(guò)程，是通過(guò)推動(dòng)新型經(jīng)濟(jì)全球化來(lái)踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際治理理念的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)生原理與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的避虛向?qū)崱袊?guó)發(fā)展道路的新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

文 常

▍觀察·文化

“時(shí)代的命”：主旋律影視劇“破圈”的文化邏輯

毛 尖

做得好，被競(jìng)相仿效，就會(huì)成為影視劇的一大旋律，就是文化輸出。形式和語(yǔ)法的“主旋律”，比內(nèi)容主旋律，走得遠(yuǎn)，走得久。如果看不到這一點(diǎn)，那我們?cè)谖幕暇瓦€沒(méi)有能力進(jìn)入決賽圈。

回歸革命史觀——《覺(jué)醒年代》的史觀轉(zhuǎn)向

本刊記者 董牧孜

▍新發(fā)展知識(shí)

亞投行：探索符合發(fā)展中國(guó)家實(shí)際的國(guó)際發(fā)展模式

杜心蕾

亞投行在遵循原有國(guó)際制度與規(guī)范的基礎(chǔ)上，將“改善基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通”作為銀行宗旨。更重要的是，亞投行在理念與實(shí)踐上對(duì)“國(guó)際發(fā)展”理念做出了不同于傳統(tǒng)多邊開(kāi)發(fā)銀行的詮釋?zhuān)鼮橘N合發(fā)展中國(guó)家與新興經(jīng)濟(jì)體的實(shí)際情況。

▍社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷

小康之后：后現(xiàn)代價(jià)值觀的浮現(xiàn)與挑戰(zhàn)

房 寧、豐俊功

“小康社會(huì)”是關(guān)于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)中國(guó)表述。實(shí)現(xiàn)小康則意味著中國(guó)后小康、后現(xiàn)代社會(huì)的來(lái)臨。從世界經(jīng)驗(yàn)看，從現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中，將會(huì)發(fā)生一場(chǎng)改變主流價(jià)值觀的觀念革命，價(jià)值觀變革將對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)治理產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

保護(hù)財(cái)產(chǎn)還是保護(hù)家庭？——富裕農(nóng)村地區(qū)的婚姻家庭新模式

郭 亮

如果說(shuō)實(shí)現(xiàn)個(gè)人權(quán)利保護(hù)和個(gè)人解放，解除宗法社會(huì)中家族對(duì)個(gè)人的過(guò)分壓制，是近代社會(huì)革命的主要議題之一的話；那么在現(xiàn)代社會(huì)尤其在物質(zhì)財(cái)富大增長(zhǎng)的背景下，隨著家庭與個(gè)體關(guān)系的逆轉(zhuǎn)，保護(hù)家庭則又成為當(dāng)下的時(shí)代任務(wù)。

▍海外民族志

援助非洲須先認(rèn)識(shí)非洲——非洲鄉(xiāng)村田野筆記

王曉毅、張 倩、張劼穎、蔣 培、阿妮爾

自 20世紀(jì)70年代中國(guó)向非洲派出農(nóng)業(yè)技術(shù)人員以來(lái)，中國(guó)對(duì)非洲的農(nóng)業(yè)援助已有不短的歷史。當(dāng)下，中國(guó)在非洲建立農(nóng)業(yè)推廣中心和投資農(nóng)業(yè)，然而，我們對(duì)于非洲鄉(xiāng)村依然缺乏足夠深入的了解。我們有不少關(guān)于非洲鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的數(shù)據(jù)和研究，但缺乏對(duì)非洲鄉(xiāng)村的近距離觀察，缺少感性和綜合的認(rèn)識(shí)。