王曉明

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是今天的一個(gè)流行詞。它的英文叫 Intellectual Property，說(shuō)得很清楚，知識(shí)和房子、股票一樣，是一種property，資產(chǎn)。只有變?yōu)橘Y產(chǎn)，才能形成產(chǎn)權(quán)，現(xiàn)在之所以大講知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就是因?yàn)樵谥袊?guó)，知識(shí)正在被大規(guī)模地資產(chǎn)化，propertization（這是我杜撰的詞）。這個(gè)潮流的最新一波，是“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”熱。不到十年，光大學(xué)里新開(kāi)的文化產(chǎn)業(yè)系，就有五六十個(gè)。它甚至已經(jīng)大規(guī)模地發(fā)展出自己物質(zhì)性的空間形式，譬如上海，外墻顏色一律鮮亮、內(nèi)部結(jié)構(gòu)也大同小異的“創(chuàng)意園區(qū)”，就如雨后春筍，到處冒尖，令人不由得想到當(dāng)年的開(kāi)發(fā)區(qū)熱。

怎么看待這件事？

目前的主流看法，大概是這樣的：一，這是世界潮流，我們要跟上；二，如今是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)當(dāng)然應(yīng)該資產(chǎn)化；三，如果不搞這個(gè)，不保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，誰(shuí)還辛辛苦苦搞研發(fā)??？

這些看法都有道理。但是，容我說(shuō)得粗暴一點(diǎn)，這些都是小道理。今日中國(guó)，大至社會(huì)，小到個(gè)人，主流目標(biāo)都是“財(cái)富最大化”，盡管有時(shí)候嘴上不這么說(shuō)。過(guò)去的，別處的，天上的、無(wú)形的、太抽象的、甚至并不很遠(yuǎn)的將來(lái)的……一切不能迅速兌換成眼前利益的事物，一概都不關(guān)心，時(shí)間一長(zhǎng)，也就都不知道了。所有的思考，都圍繞現(xiàn)實(shí)的利害打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，別的，都以為是唱高調(diào)。報(bào)紙上越是空話套話連篇，一般人就越討厭大道理，越理直氣壯地沉溺于那些現(xiàn)實(shí)利害的小道理。今日中國(guó)，就這么成了一個(gè)只講小道理的時(shí)代。

但實(shí)際上，小道理是被大道理管著的。今天中國(guó)人講的那堆小道理背后，分明就坐著幾個(gè)大道理，比如“人是逐利的動(dòng)物”，比如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是康莊大道”……人類(lèi)今天還沒(méi)有大同，占了便宜的和吃了虧的，壓迫人的和被壓迫的，各有各的大道理，你不弄清自己的大道理，就會(huì)被別人的大道理牽著鼻子走。所以，越是被忽悠得只講小道理的時(shí)代，其實(shí)越需要講大道理。

對(duì)知識(shí)資產(chǎn)化這件事，我就覺(jué)得至少有這么兩層大道理，不可不講。

第一，人類(lèi)的知識(shí)是否可以——或者應(yīng)當(dāng)——被資產(chǎn)化？一種理論、一項(xiàng)發(fā)明、一套數(shù)據(jù)，或者對(duì)上述這些的一次表述……是否能夠像洗衣機(jī)、貨幣一樣被資產(chǎn)化而不造成權(quán)利認(rèn)定上的混亂？不同類(lèi)型的知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，是否會(huì)使這一問(wèn)題變得很難一概而論？一篇學(xué)術(shù)論文，常有幾十條注釋?zhuān)瑯?biāo)明作者從別人那兒受到多少啟發(fā)、引用了多少數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)，如果真要嚴(yán)格地資產(chǎn)化，他下筆之前，就必須先──取得引用的授權(quán)書(shū)，這不是荒唐嗎？

如果知識(shí)被充分資產(chǎn)化了，如果沒(méi)有別的東西來(lái)限制這個(gè)資產(chǎn)化，人類(lèi)的知識(shí)生活會(huì)變得怎樣呢？會(huì)不會(huì)就像畜牧業(yè)一樣，完全受投入－產(chǎn)出邏輯的支配？人的學(xué)習(xí)、思維、想象和創(chuàng)造能力，會(huì)不會(huì)就像飼料、卡車(chē)和建造豬圈的磚木那樣，可以買(mǎi)來(lái)賣(mài)去、按需制造？現(xiàn)在許多政府基金對(duì)學(xué)術(shù)研究的資助，已經(jīng)越來(lái)越像是在技術(shù)市場(chǎng)上招標(biāo)。前些天，一個(gè)被圖書(shū)商包裝成文學(xué)天才的14歲的中學(xué)生，更在其博客上宣稱(chēng)：教師應(yīng)該被稱(chēng)為學(xué)生服務(wù)員，因?yàn)閷W(xué)生進(jìn)學(xué)校，和逛超市是一樣的……你覺(jué)得他荒謬嗎？可是，他的邏輯，不就是從知識(shí)資產(chǎn)化那里延伸過(guò)來(lái)的么？

第二層大道理，在中國(guó)這樣被動(dòng)現(xiàn)代化的國(guó)家里，特別要講：在殖民主義、帝國(guó)主義、“西化”、“現(xiàn)代化”和“全球化”的過(guò)程中，“知識(shí)”的定義是怎么不斷被修改的？是怎樣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事條件，制約了這種修改？到最后，社會(huì)對(duì)知識(shí)的需求，怎么會(huì)變成了對(duì)“知識(shí)市場(chǎng)”的需求？

17世紀(jì)，西方的傳教士就到中國(guó)來(lái)翻譯、印刷和散發(fā)圣經(jīng)了，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)他們講版權(quán)？一直到今天，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家向中國(guó)推銷(xiāo)各種制度、規(guī)則和價(jià)值觀念，要求中國(guó)與它們“接軌”，卻從來(lái)沒(méi)有為這些申請(qǐng)專(zhuān)利、標(biāo)出價(jià)格、索要“接軌費(fèi)”。一百多年來(lái)，一代一代的中國(guó)知識(shí)分子以“普羅米修斯”自居，“盜取”西洋現(xiàn)代文明之火，有人說(shuō)過(guò)他們“侵權(quán)”嗎？當(dāng)中國(guó)人丟掉毛筆，改用鋼筆、打字機(jī)、電腦……的時(shí)候，那些鋼筆公司、電腦公司為什么不把“用鋼筆寫(xiě)字”、“用電腦寫(xiě)字”定義為“創(chuàng)意知識(shí)”而提醒“愛(ài)好者”—— 就像后來(lái)比爾·蓋茨稱(chēng)呼的那樣：這是盜竊?。】墒?，說(shuō)得粗糙一點(diǎn)，不就是因?yàn)槲覀冏呱稀拔骰钡牡缆?，離開(kāi)電腦就不會(huì)寫(xiě)字了，一套 Windows XP 的正版軟件才能賣(mài)那么貴嗎？

這里不討論中國(guó)應(yīng)不應(yīng)該西化之類(lèi)的問(wèn)題，西方的好東西當(dāng)然要——如魯迅所言——“拿來(lái)”。何況嚴(yán)格地說(shuō)，自由、民主、快捷、清潔……的理想，也并非專(zhuān)屬于西方。我只是想指出，什么被看成是知識(shí)，什么不是知識(shí)，什么知識(shí)值大錢(qián)、急急忙忙要資產(chǎn)化，什么知識(shí)不值錢(qián)、扔得滿(mǎn)地都無(wú)人管，在知識(shí)的市場(chǎng)上，什么人壟斷貨源、倉(cāng)庫(kù)里堆滿(mǎn)了貨，什么人兩手空空、不得不高價(jià)向別人買(mǎi)……這些都主要不是因?yàn)橹R(shí)本身的優(yōu)劣，而是因?yàn)樯罘绞健⑸鐣?huì)制度和價(jià)值觀念的變遷。一百五十年來(lái)，殖民主義、帝國(guó)主義、“西化”……深刻地改變了中國(guó)人的生活狀態(tài)，也改變了中國(guó)人對(duì)“知識(shí)”的主流定義和需求。正是這些改變，使我們今天一講知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就好像自覺(jué)理虧。

因此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)絕對(duì)不只是一個(gè)法律問(wèn)題，也不只是一個(gè)文化問(wèn)題。它更是一個(gè)政治問(wèn)題：人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該是平等共有的，還是贏家通吃的？知識(shí)生活應(yīng)該是自由、民主和多樣的，還是市場(chǎng)化的、被資本和利潤(rùn)的單一指標(biāo)支配的？它也是一個(gè)歷史問(wèn)題：資本主義推動(dòng)的“現(xiàn)代化”和“全球化”，已經(jīng)將地球各處人類(lèi)創(chuàng)造的豐富多樣的知識(shí)，強(qiáng)制性地區(qū)分、篩選，發(fā)展一部分，消滅其余的大部分。對(duì)這一段歷史，我們?cè)趺纯?？?duì)這段歷史在人類(lèi)知識(shí)生活上的后果：少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷知識(shí)樣板，其余大部分國(guó)家只能依樣復(fù)制，我們又該如何對(duì)待？更重要的是，當(dāng)這樣的歷史也在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部重演的時(shí)候，我們?cè)趺崔k？

知識(shí)資產(chǎn)化是個(gè)天大的事情。它對(duì)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀和將來(lái)，都可以說(shuō)是生死攸關(guān)。也許我們不能完全拒絕知識(shí)的資產(chǎn)化，我們也可能確實(shí)需要保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。但同時(shí)，我們一定要明白，對(duì)健全的知識(shí)生活來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)化是毒性極大的做法，當(dāng)限制對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵占的同時(shí)，也要限制對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。人類(lèi)有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)利害的目標(biāo)，不能為一點(diǎn)眼前的小得失，就忘了大道理。

（作者單位：上海大學(xué)文化研究系、華東師范大學(xué)中文系）