80后成長(zhǎng)于后革命的歷史時(shí)代，這是這樣一個(gè)時(shí)代，那些曾激蕩了幾代人心魄的口號(hào)，已經(jīng)很難再引起共鳴。并且，伴隨80后從童年走向青年的這段歷史，也正是中國(guó)社會(huì)全面世俗化和去魅化的完成過(guò)程。資本時(shí)代命定的平庸化趨勢(shì)，怯懦幻想與無(wú)力現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝，這些都促使世故的成年人把80后描繪成垮掉的一代。用幽怨的責(zé)怪口吻訓(xùn)誡他們，80后被塑造成了沒(méi)有理想的現(xiàn)實(shí)主義者，塑造成父母寵壞的獨(dú)生子女，塑造成被消費(fèi)主義慣壞的沒(méi)有責(zé)任感的非主流。人們一面將其視為社會(huì)正?；慕Y(jié)果，一面卻不妨礙他們以此宣告自己的無(wú)能為力。這不是他們所能改變的，他們已經(jīng)盡了最大努力，他們已完成他們那代人所該做的一切。這種批判，如田方萌所說(shuō)，構(gòu)成了他們對(duì)所謂去政治化時(shí)代抨擊的重要部分。但是，這些抨擊所指向的單向度的80后，正開(kāi)始逐漸從邊緣走向中心，開(kāi)始掌握文化資本，開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)的精神象征再生產(chǎn)的核心領(lǐng)域，并最終呈現(xiàn)為媒體塑造的多元化的80后形象。這個(gè)過(guò)程，也正應(yīng)和于近年來(lái)在一系列重大事件面前中國(guó)青年的實(shí)際表現(xiàn)。他們表明，他們是真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，但絕不是盲從信徒，更不是蒙昧分子。

作為80后的代表，姚遙和唐杰都意識(shí)到80后群體的深刻分裂，不僅是出于城鄉(xiāng)二元體制，不僅是教育啟蒙引發(fā)的分流，也不僅是社會(huì)急速分化的自然結(jié)果，同時(shí)，也是這樣一個(gè)魚(yú)龍混雜的時(shí)代的呈現(xiàn)。姚遙和唐杰的共同點(diǎn)是，他們都有意無(wú)意地將80后的活力和希望，寄托在那些正在邊緣默默用力的群體。因?yàn)?，在這些群體，他們最先開(kāi)始打碎關(guān)于一切都已準(zhǔn)備好的承諾幻想，并最先明白“不必關(guān)心政治”的幼稚。這是一種如此奇特的，同時(shí)結(jié)合了哀怨與悲壯氣氛的情緒。本質(zhì)上，是他們看清了這個(gè)時(shí)代的本來(lái)面目，并且決定繼續(xù)往前走的自我激勵(lì)。王小東作為一個(gè)“過(guò)來(lái)人”，盡管不乏“同情的了解”的姿態(tài)，但最終還是希望，80后和他們那一代男人一樣，去承擔(dān)一項(xiàng)責(zé)任重大的歷史使命。陳映芳則指出了80后群體被管制和被塑造的一面，在這個(gè)意義上，她更為冷峻，也更有女性的獨(dú)特悲憫。需要思考的是，中國(guó)人這種特殊的代際戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)說(shuō)明了什么？代際之間形象的相互塑造，以及由這種相互評(píng)價(jià)所影射的代際不信任，根本上，又是嵌于一幅怎樣隱秘的政治與社會(huì)的圖景？