編輯手記

大國(guó)的興衰，常常牽動(dòng)整個(gè)世界的神經(jīng)，有時(shí)還會(huì)引發(fā)整個(gè)世界秩序的動(dòng)蕩，乃至支撐這種秩序的基本規(guī)則也會(huì)為之鼎革更新。隨著大英帝國(guó)和歐洲列強(qiáng)的炮艦，工業(yè)文明將與其相適應(yīng)的現(xiàn)代國(guó)際秩序擴(kuò)及全球。一個(gè)個(gè)老大帝國(guó)和文明傳統(tǒng)不得不改變其悠久的世界觀念和道德理想，轉(zhuǎn)而遵從民族國(guó)家的行為規(guī)則。當(dāng)美國(guó)取代英國(guó)的霸主地位，老歐洲以均勢(shì)維護(hù)和平的理念和弱肉強(qiáng)食的叢林法則受到了極大沖擊，一種類似康德式世界主義的理想和全球治理的嘗試浮出水面。新與舊的歧異與沖突，在凡爾賽和約的談判中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。其后，社會(huì)主義革命、冷戰(zhàn)對(duì)峙與第三世界國(guó)家的崛起，都在一定程度上影響了新的世界秩序。

這兩次世界秩序的變革，強(qiáng)有力地塑造了現(xiàn)代中國(guó)，我們不得不以它們?yōu)闀r(shí)間坐標(biāo)來區(qū)分自己的歷史階段。然而，自古以來，中國(guó)人的天下觀念卻另有懷抱。如何在刀光劍影的疆場(chǎng)之外弘揚(yáng)和傳達(dá)一種道德理想，如何協(xié)調(diào)和處理不同的文明與種族的相處？沒有哪個(gè)民族擁有比中國(guó)更為豐富的經(jīng)驗(yàn)和更為靈活的手段?，F(xiàn)代以來，在文明沖突和民族國(guó)家間殊死搏斗的空隙，中國(guó)從未真正放棄對(duì)于世界秩序的想象。無論這種想象以怎樣的形式表達(dá)出來，它們都是中國(guó)屹立于偉大民族之林的表征。

20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的持續(xù)增長(zhǎng)，正在改變世界的經(jīng)濟(jì)版圖。這一劇變，似乎來得太過突然，人們或者如同鴕鳥般地躺在實(shí)用主義的市儈哲學(xué)中，或者陶醉在盛世的幻覺和亢奮的民族激情中，他們似乎覺得這種好運(yùn)會(huì)長(zhǎng)久地籠罩著自己，如同兒童眼里的世界。卻鮮有人認(rèn)真思考這一巨大的經(jīng)濟(jì)前景會(huì)有著怎樣的政治意義和道德價(jià)值？富裕的中國(guó)將為世界帶來什么？

中國(guó)的壯大，不僅僅會(huì)帶來國(guó)家間權(quán)力結(jié)構(gòu)、利益分配格局的變化，而且也將重構(gòu)整個(gè)世界的基本秩序。這種改變的基本動(dòng)力，也一定會(huì)來自充滿活力的中國(guó)。因此，表達(dá)中國(guó)人的文明主張，也就理所當(dāng)然地成為我們時(shí)代最為偉大的思想事業(yè)。

與中國(guó)崛起相伴隨，全球化正在以一種前所未有的深度塑造著國(guó)家間的法律和政治關(guān)系，并重新整合整個(gè)世界的生產(chǎn)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)，全球治理在一些領(lǐng)域也正在成為現(xiàn)實(shí)。我們所處的世界與19世紀(jì)和20世紀(jì)已經(jīng)有了深刻差別，我們的頭腦也不應(yīng)僅逗留在那個(gè)古典的世界里。中國(guó)的崛起與這樣的時(shí)代變遷重合，中國(guó)的使命也必然蘊(yùn)含在這樣的時(shí)代變遷之中。

因此，表達(dá)中國(guó)的文明主張絕不僅僅是捍衛(wèi)國(guó)家利益，它不僅要證成當(dāng)下中國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)成就，證成中國(guó)人普遍的民情和道德準(zhǔn)則，而且這種表達(dá)必須具有全球視野與世界意識(shí)。

《文化縱橫》編輯部

2012年08月