編輯手記

雖然我們有著深厚悠久的農(nóng)耕文明生活經(jīng)驗(yàn)，但城市的繁榮和自由，幾乎在一瞬間就點(diǎn)燃了我們的欲望。無(wú)數(shù)懷揣夢(mèng)想的青年頭也不回地把家鄉(xiāng)田園拋在腦后，來(lái)到燈火輝煌的城市街頭。一座座城市魔術(shù)般地拔地而起，它們是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最有力的動(dòng)力來(lái)源。

于是，城市僅僅被視為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的工具、淘金享樂(lè)的場(chǎng)所，它的生死興衰與GDP、而不是與人的生活和文明的創(chuàng)造，關(guān)系更為緊密?；蛟S正是因?yàn)槿绱?，城市管理體制、社會(huì)文化形態(tài)與城市的現(xiàn)實(shí)生活之間產(chǎn)生了頻繁惱人的沖突。我們看到：城市光鮮亮麗的外表難以遮掩其文化生產(chǎn)能力的貧弱；隨著人們收入的增加，精神卻沉溺在萎靡中不可自拔，到處充斥著無(wú)病呻吟和戲謔放縱；一方面是規(guī)模巨大的人群聚集，另一面卻是一盤散沙的原子個(gè)體。沒(méi)有公民能夠興建偉大的建筑、創(chuàng)辦學(xué)校、劇院，發(fā)起文化和社會(huì)運(yùn)動(dòng)來(lái)解決自己的社會(huì)問(wèn)題、強(qiáng)健自己的精神，甚至人們連一個(gè)像樣子的社區(qū)生活都可望不可即。于是，在鋼筋水泥的叢林里，每個(gè)個(gè)體如同流浪者一樣出沒(méi)，無(wú)情掠食?？瓷先嫶鬅o(wú)比的管理者，手忙腳亂地妄圖安撫每個(gè)感到受到傷害的心靈，而最終卻只能筋疲力盡地被抱怨，委屈地忍受著來(lái)自各個(gè)方向的指責(zé)。

城市與鄉(xiāng)土社會(huì)是完全不同的政治和社會(huì)空間，其精神屬性也有著天壤之別，如果不是相互敵對(duì)仇視的話。在這個(gè)由陌生人組成的空間秩序里，工商業(yè)而不是農(nóng)業(yè)成為人們最主要的職業(yè)，市民、商人、專業(yè)技術(shù)階級(jí)取代了士紳和農(nóng)民，居民們自由流動(dòng)而不是世代定居。與此同時(shí)，財(cái)富快速積累和流動(dòng)，多變的時(shí)尚而不是古老的道德習(xí)俗統(tǒng)治著人們的生活。對(duì)于這些變化，恐怕再深謀遠(yuǎn)慮、精明能干的精英也無(wú)法獨(dú)自主宰安排。眼光老到的雅各布斯早就說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)一個(gè)夢(mèng)幻城市很容易，然而建造一個(gè)活生生的城市則煞費(fèi)思量。”

這是一個(gè)秩序生成、文明創(chuàng)造的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程必須要有市民們的參與。市民們要有足夠的空間來(lái)活動(dòng)手腳，積累經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)復(fù)雜的事務(wù)，他們必須學(xué)會(huì)接受與自己不同乃至相互沖突的利益和觀念，而不是懶惰地抱怨和無(wú)休止地伸手索要、以及盡可能地越過(guò)邊界多吃多占。同時(shí)，管理者也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，居民們不僅僅是用于增長(zhǎng)的物料，可以隨意地處置其財(cái)產(chǎn)和命運(yùn)，蔑視其習(xí)慣和情感。他們不是需要被安置的對(duì)象，而是這里的主人。他們才是這個(gè)文明秩序的主角，雖然還需要培育和訓(xùn)練。

西諺有云：“城市的空氣使人自由”，其實(shí)僅僅空氣并不能使人自由，實(shí)實(shí)在在地參與才能使人學(xué)會(huì)自由。否則，城市的空氣，只會(huì)被消費(fèi)主義的霧霾籠罩，虛無(wú)軟弱的小資情調(diào)和亢奮的街頭政治行為將交替上演，相互促進(jìn)。只有當(dāng)作為主人的市民們真正成熟，強(qiáng)健開(kāi)放、容納異見(jiàn)、富于創(chuàng)新的城市才有可能出現(xiàn)，一個(gè)偉大的文明時(shí)代也才有可能真正開(kāi)啟。

《文化縱橫》編輯部

2013年08月